29
تربية الطّفل في الإسلام

۶۰.الإمام الباقر عليه السلام :أتى رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : هذهِ ابنَةُ عَمِّي وامرَأتي لا أعلَمُ إلاّ خَيرا، وَ قَد أتَتني بِوَلَدٍ شَديدِ السَّوادِ، مُنتَشِرِ المِنخِرَينِ، جَعدٍ، ۱ قَطَطٍ ، ۲ أفطَسِ ۳ الأنفِ، لا أعرِفُ شِبهَهُ في أخوالي ولا في أجدادي !
فَقالَ لاِمرَأَتِهِ: ما تَقولينَ؟ قالَت: لا وَ الّذي بَعَثَكَ بِالحَقِّ نَبِيّا، ما أقعَدتُ مَقعَدَهُ مِنّي مُنذُ مَلَكَني أحَدا غَيرَهُ.
قال : فَنَكَسَ رَسولُ اللّه ِ بِرَأسِهِ مَلِيّا ، ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقالَ : يا هذا، إنَّهُ لَيسَ مِن أحَدٍ إلاّ بَينَهُ و بَينَ آدمَ تِسعَةٌ و تِسعونَ عِرقا، كُلُّها تَضرِبُ فِي النَّسَبِ، فَإِذا وَقَعَتِ النُّطفَةُ فِي الرَّحِمِ اضطَربَت تِلكَ العُروقُ ؛ تَسأَلُ اللّه َ الشُّبهَةَ ۴ لَها، فَهذا مِن تِلكَ العُروقِ الَّتي لَم يُدرِكها أجدادُكَ و لا أجدادُ أجدادِكَ، خُذ إلَيكَ ابنَكَ . فَقالَتِ المَرأَةُ : فَرَّجتَ عَنّي يا رَسُولَ اللّه ِ. ۵

۶۱.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ اللّه َ عز و جل خَلَقَ لِلرَّحِمِ أربَعَةَ أوعِيَةٍ، فَما كانَ فِي الأوَّلِ فَلِلأبِ، وما كانَ فِي الثّاني فَلِلاُمِّ ، و ما كانَ فِي الثّالِثِ فَلِلعُمومَةِ، وَ ما كانَ فِي الرّابِعِ
فَلِلخُؤُولَةِ. ۶

1.جَعْدِ : جَعْدُ الشعر ضدّ السبط ، و الجَعْدُ : القصير المُتَردِّدُ الخَلْق (النهاية : ج ۱ ص ۲۷۵ «جعد»).

2.القَطَطُ : شديد الجَعود (النهاية : ج ۴ ص ۸۰ «قطط»).

3.الفَطَسُ : عِرَضُ قَصَبَةِ الأنف (لسان العرب : ج ۶ ص ۱۶۴ «فطس»).

4.في عوالي اللآلي : «الشبه» بدل «الشبهة».

5.الكافي : ج ۵ ص ۵۶۱ ح ۲۳ ، عوالي اللآلي : ج ۳ ص ۴۱۸ ح ۲۱.

6.الكافي : ج ۶ ص ۱۷ ح ۲ ، عوالي اللآلي : ج ۳ ص ۴۱۹ ح ۲۲ كلاهما عن محمد بن حمران .


تربية الطّفل في الإسلام
28

۵۵.الإمام عليّ عليه السلام :إيّاكُم و تَزويجَ الحَمقاءِ ؛ فَإِنَّ صُحبَتَها بَلاءٌ، و وُلدَها ضَياعٌ. ۱

۵۶.الإمام الصادق عليه السلام :تَجِبُ لِلوَلَدِ عَلى والِدِهِ ثَلاثُ خِصالٍ : اختِيارُهُ لِوالِدَتِهِ، و تَحسينُ اسمِهِ، وَ المُبالَغَةُ في تَأديبِهِ. ۲

2 / 2

دَورُ الوِرَاثَةِ في خَلقِ المَولودِ

۵۷.الإمام عليّ عليه السلام :مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى أشبَهِ النّاسِ بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ما بَينَ عُنُقِهِ إلى وَجهِهِ، فَليَنظُر إلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍ.
ومَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى أشبَهِ النّاسِ بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ما بَينَ عُنُقِهِ إلى كَعبِهِ خَلقا و لَونا، فَليَنظُر إلَى الحُسَينِ بنِ عليٍ. ۳

۵۸.عنه عليه السلام :مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى وَجهِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مِن رأسِهِ إلى عُنُقِهِ، فَليَنظُر إلَى الحَسَنِ، و مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى ما لَدُن عُنُقِهِ إلى رِجلِهِ، فَليَنظُر إلَى الحُسَينِ، اقتَسَماهُ. ۴

۵۹.عنه عليه السلام :أقبَلَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ، هذِهِ بِنتُ عَمِّي، و أَنَا فُلانُ ابنُ فُلانٍ، حَتّى عَدَّ عَشَرَةَ آباءٍ ، و هِيَ فُلانَةُ بِنتُ فُلانٍ حَتّى عَدَّ عَشَرَةَ آباءٍ، لَيسَ في حَسَبي ولا حَسَبِها حَبَشِيٌ، و إنَّها وَضَعَت هذَا الحَبَشِيَ !
فَأطرَقَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله طَويلاً، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ : إنَّ لَكَ تِسعَةً وَ تِسعينَ عِرقا،
و لَها تِسعَةً وَ تِسعينَ عِرقا، فَإِذَا اشتَمَلتَ اضطَرَبَتِ العُروقُ، و سَألَ اللّه َ عز و جل كُلُّ عِرقٍ مِنها أن يُذهِبَ الشَّبَهَ إلَيهِ، قُم فَإِنَّهُ وَلَدُكَ، و لَم يَأتِكَ إلاّ مِن عِرقٍ مِنكَ أو عِرقٍ مِنها .
قالَ : فَقامَ الرَّجُلُ و أخَذَ بِيَدِ امرَأَتِهِ، و ازدادَ بِها و بِوَلَدِها عُجبا. ۵

1.الكافي : ج ۵ ص ۳۵۳ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۴۰۶ ح ۳۱ كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام .

2.تحف العقول : ص ۳۲۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۳۶ ح ۶۷ .

3.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۹۵ ح ۲۷۶۸ ، تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۱۲۵ وفيه «وثغره» بدل «الى وجهه» وكلاهما عن هبيرة بن يريم.

4.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۹۵ ح ۲۷۶۹ عن هبيرة بن يريم كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۶۵۹ ح ۳۷۶۷۴.

5.الجعفريّات : ص ۹۰ ، النوادر : ص ۱۷۸ ح ۲۹۷ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .

  • نام منبع :
    تربية الطّفل في الإسلام
    المساعدون :
    بسنديده، عباس
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1428 ق / 1386 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 234278
الصفحه من 192
طباعه  ارسل الي