43
تربية الطّفل في الإسلام

۱۱۲.الكافي عن عذافر الصيرفي :قالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : تَرى هؤُلاءِ المُشَوَّهينَ خَلقُهُم؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم.
قالَ : هؤُلاءِ الَّذينَ آباؤهُم يَأتونَ نِساءَهُم فِي الطَّمَثِ ۱ . ۲

4 / 4

بَرَكاتُ الدُّعاءِ عِندَ الجِماعِ

۱۱۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أما لَو أنَّ أحَدَهُم يَقولُ حِينَ يَأتي أهلَهُ : «بِسمِ اللّه ِ، اللّهمَّ جَنِّبني الشَّيطانَ، و جَنِّبِ الشَّيطانَ ما رَزَقتَنا» ثُمَّ قُدِّرَ بَينَهما فِي ذلِكَ ـ أو قُضِيَ وَلَدٌ ـ ۳
لَم يَضُرَّهُ شَيطانٌ أبَدا. ۴

۱۱۴.عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُ، إذا جامَعتَ فَقُل : «بِسمِ اللّه ِ، اللّهُمَّ جَنِّبنَا الشَّيطانَ و جَنِّبِ الشَّيطانَ ما رَزَقتَني»، فَإِن قُضِيَ أن يَكونَ بَينَكُما وَلَدٌ لَم يَضُرَّهُ الشَّيطانُ أبَدا. ۵

۱۱۵.الإمام عليّ عليه السلام :إذا أرادَ أحَدُكُم مُجامَعَةَ زَوجَتِهِ فَليَقُل : اللّهُمَّ إنّي استَحلَلتُ فَرجَها
بِأَمرِكَ، و قَبِلتُها بِأَمانَتِكَ ، فَإِن قَضَيتَ لي مِنها وَلَدا فَاجعَلهُ ذَكَرا سَوِيّا، و لا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ نَصيبا و لا شَريكا. ۶

1.المراد به هو السواد ، أو الابتلاء بالبرص والجذام وما إلى ذلك ممّا وردت الإشارة إليه في الأحاديث السابقة . ويتحصّل من مجموع الروايات أنّ من عوامل قبح الوجه ، الجماع وانعقاد النطفة أثناء الحيض ، علما أنّ هذا ليس هو العامل الوحيد . وعلى هذا ، لا يمكن اعتبار كلّ مبتلى بمثل هذا النقص وليد مثل هذا الجماع ، ولكن هل الجماع في تلك الحالة له هذه التبعات دائما وبشكل مؤكّد أم لا ؟ الروايات لا تقدّم إجابة صريحة في هذا المجال ، ولكن يمكن استنباط عدمه ، على أنّ الدراسات والبحوث التجربية من شأنها أن تقدّم لنا العون في هذا المجال .

2.الكافي : ج ۵ ص ۵۳۹ ح ۵ ، علل الشرائع : ص ۸۲ ح ۱ عن ابن أبي عذافر الصيرفي.

3.الظاهر إنّ الترديد من الراوي .

4.صحيح البخاري : ج ۵ ص ۱۹۸۲ ح ۴۸۷۰ ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۶۱۸ ح ۱۹۱۹ وزاد فيه : «لم يُسلّط اللّه عليه الشيطان» بعد «ولد» ، مسند ابن حنبل : ج ۱ ص ۴۶۵ ح ۱۸۶۷ كلّها عن ابن عبّاس .

5.تحف العقول : ص ۱۲ ، الاختصاص : ص ۱۳۴ عن الخدريّ .

6.الخصال : ص ۶۳۷ ح ۱۰ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تحف العقول : ص ۱۲۵ ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۱۱۵ ح ۱.


تربية الطّفل في الإسلام
42

۱۰۷.الإمام الباقر عليه السلام :إذا زَنَى الرَّجُلُ أدخَلَ الشَّيطانُ ذَكَرَهُ فَعَمِلا جَميعا، و كانَتِ النُّطفَةُ واحِدَةً، وَ خُلِقَ مِنهُمَا الوَلَدُ، ويَكونُ شِركَ شَيطانٍ . ۱

۱۰۸.الإمام الصادق عليه السلام :لا يُبغِضُنا إلاّ مَن خَبُثَت وِلادَتُهُ، أو حَمَلَت بِهِ اُمُّهُ في حَيضِها. ۲

4 / 3

مَضَارٌّ وَط ءِ الحائِضِ

الكتاب

«وَيَسْـلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاءَ فِى الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّ بِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ». ۳

الحديث

۱۰۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن جامَعَ امرَأَتَهُ وهِيَ حائِضٌ فَخَرَجَ الوَلَدُ مَجذوما أو أبرَصَ فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ. ۴

۱۱۰.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّه َ تَبارَكَ و تَعالى كَرِه لَكُم ـ أيَّتُها الاُمَّةُ ـ أربَعا وعِشرينَ خَصلَةً ، و نَهاكُم عَنها : ... كَرِهَ لِلرَّجُلِ أن يَغشَى امرَأَتَهُ و هِيَ حائِضٌ، فَإِن غَشِيَها فَخَرَجَ الوَلَدُ مَجذوما أو أبرَصَ فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ. ۵

۱۱۱.عنه صلى الله عليه و آله :مَن وَطِئَ امرَأتَهُ و هِيَ حائِضٌ فَقُضِيَ بَينَهُما وَلَدٌ فأصابَهُ جُذامٌ فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ. ۶

1.ثواب الأعمال : ص ۳۱۲ ح ۴ ، المحاسن : ج ۱ ص ۱۹۴ ح ۳۳۲ وليس فيه «الولد» وكلاهما عن عبد الملك بن أعين .

2.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۹۶ ح ۲۰۳.

3.البقرة : ۲۲۲.

4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۹۶ ح ۲۰۱ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۵۹ ح ۱۵۵۷ .

5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۵۵۶ ح ۴۹۱۴ ، الخصال : ص ۵۲۰ ح ۹ ، الأمالي للصدوق : ص ۳۷۸ ح ۴۷۸ كلّها عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.

6.المعجم الأوسط : ج ۳ ص ۳۲۶ ح ۳۳۰۰ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۳۵۲ ح ۴۴۸۸۵.

  • نام منبع :
    تربية الطّفل في الإسلام
    المساعدون :
    بسنديده، عباس
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1428 ق / 1386 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 234953
الصفحه من 192
طباعه  ارسل الي