155
مكاتيب الأئمّة ج4

وَتَركَ النِّساءَ وَالطّيبَ وَالطَّعامَ ، فكَتَب إلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَسأُلهُ عَن ذلِكَ ؟
فكتب إليه : أمّا قَولُكَ فِي النِّساءِ ، فَقَد عَلِمتَ ما كانَ لِرَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ النِّساءِ.
وَأمّا قَولُكَ فِي الطَّعامِ ، فَكانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يأكُلُ اللّحمَ والعَسَلَ . 1

وَفي رجال الكشّي : محمّد بن مسعود قال: كتب إليّ الفضل بن شاذان، يذكر عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، قال : حَجَجتُ وسُكَينَ النَّخَعِيَّ ، فَتَعَّبدَ وَتَركَ النِّساءَ وَالطِّيبَ والثِّيابَ وَالطَّعامَ الطَّيِّبَ ، وكان لا يَرفَعُ رأسَهُ داخِلَ المَسجِدِ إلى السَّماءِ ، فَلَمّا قَدِمَ المَدينَةَ دنا من أبي إسحاقٍ فَصَلّى إلى جانِبِهِ ، فقالَ : جُعلِتُ فِداكَ ، إنّي أُريدُ أن أسألَكَ عَن مسائِلَ .
قالَ : اذهَب فَاكتُبها وَأرسِل بِها إليَّ . فَكتَبَ : جُعلِتُ فِداكَ ، رَجُلٌ دَخَلَهُ الخَوفُ مِنَ اللّهِ عز و جل ، حَتّى تَرَكَ النِّساءَ وَالطَّعامَ الطَّيِّبَ ، وَلا يَقدِرُ أن يَرفَعَ رَأسَهُ إلى السَّماءِ ، وَأمَّا الثّيابُ فَشَكَّ فيها.
فَكتَبَ : أمّا قَولُكَ فِي تَركِ النِّساءِ ، فَقَد عَلِمتَ ما كانَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ النّساءِ .
وَأمّا قَولُكَ في تَركِ الطَّعامِ الطَّيِّبِ ، فَقَد كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ اللّحمَ وَالعَسَلَ .

1.الكافي:ج ۵ ص ۳۲۰ ح۴ ، دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۹۳ ح ۷۰۲ نحوه .


مكاتيب الأئمّة ج4
154

فقال له أبو عبد اللّه عليه السلام : ما لَكَ تَنظُرُ ؟
فَقالَ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ، قَبٌّ يُلقى في قَميصِكَ .
فَقالَ لَهُ : اضرِب يَدَكَ إلى هذا الكِتابِ فَاقرَأ ما فيهِ . وَكانَ بَينَ يَديهِ كِتابٌ أو قَريبٌ مِنهُ ، فَنَظَر الرَّجُلُ فيهِ فإذا فيهِ :
لا إيمانَ لِمَن لا حَياءَ لَهُ ، ولا مالَ لِمَن لا تَقديرَ لَهُ ، وَلا جَديدَ لِمَن لا خَلِقَ لَهُ .۱

31

كتابه عليه السلام إلى سُكَينُ النَّخَعِيُّ ۲

في الزُّهد

محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعاً عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ۳ ، عن سكين النّخعيّ ، وَكانَ تَعبَّد

1.الكافي: ج۵ ص۳۱۷ ح۵۲ ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۴۵ ح ۶۳ .

2.سكين النّخعي سُكَينُ بضم السّين والنّون أخيراً النّخعيّ . روى الكشّي حديثاً يصف فيه تعبُّده . (۶۸۵) . وفي رجال الطّوسي: سُكَينُ بنُ إسحاقٍ النَّخَعَيُّ الكُوفيّ ، من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام . ( راجع : الخلاصة للحلّي: ص۲۲۱ الرّقم۲۹۵۲، رجال البرقي: ص۴۲، رجال ابن داوود: ص۱۷۳ الرّقم۶۹۴).

3.إبراهيم بن عبد الحميد إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي مولاهم ، كوفيّ أنماطي وهو أخو محمّد بن عبد للّه بن زرارة لأُمّه . روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وأخواه الصّباح وإسماعيل ابنا عبد الحميد. له كتاب نوادر يرويه عنه جماعة. (رجال النّجاشي : ج ۱ ص ۹۸ الرّقم ۲۶) . وفي رجال الطّوسي : مولاهم البزّاز الكوفي ، من أصحاب أبي عبد اللّه وأصحاب أبي الحسن عليهماالسلام (ص ۱۵۹ الرّقم ۱۷۷۴ وص ۳۳۲ ح ۴۹۷۴) وفي الرّقم ۵۱۹۵ عدّ من أصحاب أبي الحسن عليه السلام وقال: إبراهيم بن عبد الحميد من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام أدرك الرّضا عليه السلام ولم يسمع منه على قول سعد بن عبد اللّه ، واقفي له كتاب . وفي رجال الكشّي : إبراهيم بن عبد الحميد الصّنعاني : ذكر الفضل بن شاذان : أنّه صالح . قال نصر بن الحجّاج : إبراهيم يروي عن أبي الحسن موسى ، وعن الرّضا وعن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهم السلام ، وهو واقف على أبي الحسن عليه السلام ، وقد كان يذكر في الأحاديث الّتي يرويها عن أبي عبد اللّه عليه السلام في مسجد الكوفة : وكان يجلس فيه ويقول : أخبرني أبو إسحاق كذا ، وقال أبو إسحاق كذا ، وفعل أبو إسحاق كذا ، يعني بأبي إسحاق أبا عبد اللّه عليه السلام كما كان غيره يقول : حدّثني الصّادق ، وسمعت الصّادق عليه السلام ، وحدّثني العالِم ، وقال العالِم ، وحدّثني الشّيخ ، وقال الشّيخ ، وحدّثني أبو عبد اللّه ، وقال أبو عبد اللّه ، وحدّثني جعفر بن محمّد ، وقال جعفر بن محمّد ، وكان في مسجد الكوفة خلق كثير من أهل الكوفة من أصحابنا ، فكلّ واحد منهم يكنّي عن أبي عبد اللّه عليه السلام باسم ، فبعضهم يسمّيه ويكنّيه بكنيته عليه السلام . ( ج۲ ص۷۴۴ ح۸۳۹ ) .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج4
    المساعدون :
    الفرجی، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1384 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 112484
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي