أبي عبد اللّه عليه السلام بمسائل بعضها مع ابن بكير وبعضها مع أبي العبّاس.
فجاء الجواب بإملائه: سَأَلتَ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل :«وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً»^۱يَعني بِهِ الحَجَّ وَالعُمرَةَ جَميعاً ؛ لِأَنـَّهُما مَفروضانِ . وسألته عن قول اللّه عز و جل :«وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للّه »^۲.
قال : يَعني بِتَمامِهِما أَداءَهُما وَاتِّقاءَ ما يَتَّقي المُحرِمُ فيهِما .
وسألته عن قوله تعالى : «الْحَجِّ الأَْكْبَرِ»^۳ما يعني بالحجّ الأكبر ؟
فقال: الحَجُّ الأَكبرُ الوُقوفُ بِعَرَفَةَ وَرَميُ الجِمارِ وَالحَجُّ الأصغَرُ العُمرَةُ .^۴
أيضا : عليّ عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ، قال : كتبت إلى أبي عبد اللّه عليه السلام أسأله عن رجلٍ حجّ ولا يدري ولا يعرف هذا الأمر ، ثمّ منّ اللّه عليه بمعرفته والدّينونة به ، أعليه حجّة الإسلام ، أم قد قضى؟
قال : قَد قَضى فَريضَةَ اللّهِ ، وَالحَجُّ أحَبُّ إِلَيَّ .
وعن رجلٍ هو في بعض هذه الأصناف من أهل القبلة ناصب متديّن ، ثمّ منّ اللّه عليه فعرف هذا الأمر ، أيقضى عنه حجّة الإسلام ، أو عليه أن يحجّ من قابل؟
قال : الحَجُّ أَحَبُّ إِلَيَّ .^۵

49

إملاؤه عليه السلام لعجلان أبي صالح

في الصّدقة

۰.الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن بعض أصحابه ، عن أبان ، عن عجلان أبي صالح^۱قال: أملأ عليّ أبو عبد اللّه عليه السلام :بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
هذا ما تَصَدَّقَ اللّهَ بِهِ فُلانُ بنُ فُلانُ وَهوَ حَيٌّ سَويٌّ بِدارِهِ الَّتي في بَني فُلانٍ بِحُدودِها ، صَدَقَةً لا تُباعُ وَلا تُوهَبُ وَلا تُورَثُ حَتَّى يَرِثَها وارِثُ السَّماواتِ وَالأَرضِ ، وإِنَّه قَد أَسكَنَ صَدَقَتَهُ هذِهِ فُلاناً وَعَقِبَهُ ، فَإِذا انقَرَضوا فَهيَ عَلى ذي الحَاجَةِ مِنَ المُسلِمينَ . ^۲

50

كتابه عليه السلام إلى عمر بن أُذينة

في الحجّ والعمرة

عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ^۳ ، قال : كتبت إلى