رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَأحِبّائِهِ ، وَجَعَلَ لَهُ ثَوابَ صَبرِهِ مَعَ ما ادَّخَرَ لَهُ في الآخِرَةِ ، فَمَن صَبَرَ وَاحتَسَبَ لَم يَخرُج مِنَ الدُّنيا حَتّى يُقِرَّ ( اللّهُ ) لَهُ عَينَهُ في أعدائِهِ ، مَعَ ما يَدّخِرُ لَهُ في الآخِرَةِ . ^۱

في الحلم والعفو

۰.ابن البرقيّ، عن أبيه، عن جدّه، عن جعفر بن عبد اللّه ، عن عبد الجبّار بن محمّد، عن داوود الشعيريّ ، عن الرّبيع صاحب المنصور^۲قال : قال المنصور للصّادق عليه السلام : حدّثني عن نفسك بحديث أتَّعِظ به ، ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات، فقال الصّادق عليه السلام :عَلَيكَ بِالحِلمِ فإنَّهُ رُكنُ العِلمِ ، وَاملُك نَفسَكَ عِندَ أسبابِ القُدرَةِ ، فإنَّكَ إن تَفعَل ما تَقدِرُ عَلَيهِ كُنتَ كَمَن شَفى غَيظاً أو تَداوى حِقداً ، أو يُحِبُّ أنُ يُذكَرَ بِالصَّولَةِ وَاعلَم بِأنَّكَ إن عاقَبتَ مُستَحِقّاً لَم تَكُن غايَةُ ما تُوصَفُ بِهِ إلاّ العَدلُ ، وَلا أعرِفُ حالاً أفضَلَ مِن حالِ العَدلِ ، وَالحالُ الّتي تُوجِبُ الشُّكرَ أفضَلُ مِن الحالِ الّتي تُوجِبُ الصَّبرَ . ^۳

في النّهي عن القول بغير علم والافتاء بالرأي

۰.محمّد بن يحيى العطّار، عن أحمد وعبد اللّه ابني محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن مفضّل بن مزيد^۴قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام :

الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّـاهَآ إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ » ¹ ، فَصَبَر رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى نالوهُ بالعَظائِمِ وَرَمَوهُ بِها ، فَضاقَ صَدرُهُ فَأنزَلَ اللّهُ عز و جل :
«وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُن مِنَ السَّاجِدِينَ » ² ، ثُمَّ كَذّبوهُ وَرَموهُ ، فَحَزِنَ لِذلِكَ ، فأنزَلَ اللّهُ عز و جل : «قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِى يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ *وَلَقَدْكُذِّبَتْ رُسُلٌ مِن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا» ³ .
فَألزَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله نَفسَهُ الصّبرَ ، فَتَعَدّوا فَذَكروا اللّهَ تَبارَكَ وَتَعالى وَكَذّبوهُ ، فَقالَ : قَد صَبَرتُ في نَفسي وَأهلي وَعرِضي وَلا صَبرَ لي عَلى ذِكرِ إلهي ، فَأنزَلَ اللّهُ عز و جل : « وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَ اتِ وَالْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ مَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ * فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ» ⁴ ، فَصَبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله في جَميعِ أحوالِهِ ، ثُمَّ بُشِّرَ في عِترَتِهِ بِالأئمَّةِ ووُصِفوا بِالصَّبرِ ، فقالَ : جَلّ ثناؤهُ : « وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بَِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ » ⁵ فَعِندَ ذلِكَ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الصَّبرُ مِنَ الإيمانِ كَالرّأسِ مِنَ الجَسَدِ ، فَشَكَرَ اللّهُ عز و جل ذلِكَ لَهُ ، فَأنزَلَ اللّهُ عز و جل : « وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِى إِسْرَ ائيلَ بِمَا صَبَرُوا وَ دَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ » ⁶ فَقالَ صلى الله عليه و آله : إنَّهُ بُشرى وَانتِقامٌ ، فأباحَ اللّهُ عز و جل لَهُ قِتالَ المُشرِكينَ فَأنزَلَ (اللّهُ) : «اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ» ⁷
، «وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ» ⁸ فَقَتَلَهُم اللّهُ على يَدَي