أنهاكَ عَن خِصلَتَينِ فيهِما هَلَكَ الرِّجالُ : أن تَدينَ اللّهَ بِالباطِلِ ، وَتُفتي النّاسَ بِما لا تَعلَمُ . ۱
وَفي رواية اُخرى :
الإمام الصادق عليه السلام : خِصلَتَينِ مُهلِكَتَينِ : تُفتي النّاسَ بِرَأيِكَ أو تَدينُ بِما لا تَعلَمُ . ۲
في المجالسة والمرافقة
۰.محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد ، ومحمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان عن عمّار بن موسى۳قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام :يا عَمّارُ ، إن كُنتَ تُحِبُّ أن تَستَتِبَّ لَكَ النِّعمَةُ ، وَتَكمُلُ لَكَ المُروءَةُ ، وَتَصلُحُ لَكَ المَعيشَةُ ، فَلا تُشارِك العَبيدَ وَالسَّفَلَةَ في أمرِك ، فَإنّكَ إنِ ائتَمنَتَهُم خانوكَ ، وَإنِ حَدَّثوكَ كَذَبوكَ ، وَإن نُكِبتَ خَذَلوكَ ، وَإن وَعَدوكَ أخلَفوكَ . ۴
في تزاور الإخوان
0.أحمد بن محمّد بن خالد ، عن الحسن بن محبوب ، عن شعيب العقرقوفيّ 5
1.الخصال : ص۵۲ ح۶۵، المحاسن : ج۱ ص۲۰۴ ح۵۴ و۵۵ ، بحار الأنوار: ج۲ ص۱۱۴ ح۵.
2.تحف العقول : ص۳۶۹ ، دعائم الإسلام : ج۲ ص۵۳۶ ح۱۹۰۴ وفيه «قال لبعض أصحابه»، بحار الأنوار : ج۷۸ ص۲۵۲ ح۱۰۸.
3.عمّار بن موسى السّاباطيّ : أبو الفضل ، مولى ، وأخواه قيس وصباح كانوا ثقات في الروّاية ، كوفيّ ، كبير ، جيّد ، معتمد ، وله كتاب ، وكان فطحيّا ، وعدّه من أصحاب الصّادق والكاظم عليهماالسلام . ( راجع : رجال النجاشي : ج ۲ ص ۱۳۸ الرقم ۷۷۸ ، رجال الكشي : ج ۲ ص ۵۲۴ ، الفهرست : ص ۱۸۹ الرقم ۵۲۶ ، رجال الطوسي : ص ۲۵۱ الرقم ۳۵۲۷ وص ۳۴۰ الرقم ۵۰۵۴ ) .
4.الكافي : ج۲ ص۶۴۰ ح۵ .
5.شعيب العقرقوقيّ : أبو يعقوب ابن اُخت أبي بصير يحيى بن القاسم ، ثقة ، عين ، له كتاب عدّه من أصحاب الصّادق والكاظم عليهماالسلام . (راجع : رجال النجاشي : ج ۱ ص ۴۳۵ الرقم ۵۱۸ ، رجال الكشي : ج ۲ ص ۷۴۱ ، رجال الطوسي : ص ۲۲۴ الرقم ۳۰۰۵ و ص ۳۳۸ الرقم ۵۰۳۵) . والعقرقوفي : نسبة إلى عقرفوف ، وهو عقر أضيف إلى قوف فصار مركبا ، قيل هي قرية من نواحي دجيل ورد بالمنع وأنّه من نواحي نهر عيسى ، بينها وبين بغداد أربعة فراسخ إلى جانبها تلّ عظيم عالى يرى من خمسة فراسخ بل أكثر ، وفي وسطه بناء باللّبن والقصب ، كأنّه قد كان أعلى ممّا هو فأستهدم بالمطر فصار ما تهدم حوله تلّأ عاليا . (راجع : تنقيح المقال : ج ۱ ص ۱۹ ، مراصد الاطلاع) .
