وفي رواية اُخرى : أحمد بن مهران ، عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن سنان وعليّ بن الحكم جميعاً ، عن الحسين بن المختار ، قال : خرجت إلينا ألواح من أبي الحسن عليه السلام ـ وهو في الحبس ـ :
عَهدي إلى أكبَرِ وُلدي أن يَفعَلَ كَذا ، وَأن يَفعَلَ كَذا ، وَفُلانٌ لا تُنِلهُ شَيئاً حَتّى ألقاكَ ، أو يَقضِيَ اللّهُ عَلَيَّ المَوتَ .۱
8
كتابه عليه السلام إلى عليّ بن يقطين
أحمدُ بنُ مِهران ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن محرز ، عن عليّ بن يقطين ۲ ،
1.الكافي :ج۱ ص۳۱۲ ح۸ ،الإرشاد :ج۲ ص۲۵۰ ،الغيبة للطّوسي :ص۳۷ ح۱۳ ،بحار الأنوار :ج۴۹ص۲۴ ح۳۷ .
2.عليّ بن يقطين
عليّ بن يقطين بن موسى البغداديّ ، سكنها وهو كوفيّ الأصل مولى بني أسد . أبو الحسن وكان أبوه يقطين بن موسى داعية ، طلبه مروان فهرب ، وولد عليّ بالكوفة سنة أربع وعشرين ومئة ، وكانت اُمّه هربت به وبأخيه عبيد إلى المدينة حتّى ظهرت الدّولة ورجعت ، مات سنة اثنتين وثمانين ومئة ، فيّ أيّام موسى بن جعفر عليه السلام ببغداد وهو محبوس في سجن هارون بقي فيه أربع سنين . روى عليّ بن يقطين عن أبي عبد اللّه عليه السلام حديثاً واحداً ، روى عن موسى عليه السلام فأكثر ، وله كتاب ، ثقة جليل القدر ، له منزلة عظيمة عند أبي الحسن موسى عليه السلام عظيم المكان في الطّائفة . وكان يقطين من وجوه الدُّعاة . فلمّا ظهرت الدّولة الهاشميّة ظهر يقطين وعادت أُمّ عليّ بعليّ وعبيد . فلم يزل يقطين في خدمة السّفّاح والمنصور ، ومع ذلك كان يتشيّع ويقول بالإمامة وكذلك ولده وكان يحمل الأموال إلى جعفر بن محمّد عليهماالسلام ونُمَّ خبره إلى المنصور والمهدي فصرف اللّه عنه كيدهما . وتوفي عليّ بن يقطين بمدينة السّلام سنة اثنتين وثمانين ومئة ، وسنُّه سبع وخمسون سنة ، وصلّى عليه وليُّ العهد محمّد بن الرّشيد ، وتوفّي أبوه بعده سنة خمس وثمانين ومئة . ولعليّ بن يقطين كتب منها : كتاب ما سئل عن الصّادق عليه السلام من الملاحم وكتاب مناظرة الشّاك بحضرته عليه السلام ، وله مسائل عن أبي الحسن موسى عليه السلام . وأخبر بكتبه ومسائله أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان والحسين بن عبيد اللّه ، عن محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن أبيه . ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد اللّه والحميريّ ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس كلّهم عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ بن يقطين ، عن أخيه الحسين بن عليّ بن يقطين ، عن أبيه عليّ بن يقطين . ورواه محمّد بن عليّ بن الحسين عن الحسين بن أحمد المالكيّ ، عن أحمد بن هلال ، عن عليّ بن يقطين . (راجع : رجال النّجاشي : ج۲ ص۱۰۷ الرّقم۷۱۳ ، الفهرست للطّوسي :ص۱۵۴ الرّقم۳۸۸ ).
وفي فضله وقدره روايات كثيرة وهنا يكتفى إلى بعضها مختصراً :
قال عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ : كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام إذ أقبل عليّ بن يقطين فالتفت أبو الحسن عليه السلام إلى أصحابه فقال : من سرّه أن يرى رجلاً من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله فلينظر إلى هذا المقبل . فقال له رجل من القوم : هو إذن من أهل الجنّة؟ فقال أبو الحسن عليه السلام : أمّا أنا فأشهد أنّه من أهل الجنّة .
ومحمّد بن عيسى قال : سمعت مشايخ أهل بيتي يحكون أنّ عليّاً وعبيداً ابني يقطين أدخلا على أبي عبد اللّه عليه السلام فقال : قربّوا منّي صاحِبَ الذُّؤابتين ـ وكان عليّاً ـ فَقُرّبَ مِنُه فضمَّهُ إلَيه ودَعا له بخَير .
والحسن بن عبد الرّحيم قال : قال أبو الحسن عليه السلام : لعليّ بن يقطين : اضمن لي خصلة أضمن لك ثلاثاً . فقال عليّ : جُعلت فداك وما الخصلة الّتي أضمنها لك؟ وما الثّلاث اللّواتي تضمنهن لي؟ قال : فقال أبو الحسن عليه السلام : الثّلاث اللّواتي أضمنهنّ لك : أن لا يصيبك حرّ الحديد أبداً بقتل . ولا فاقة . ولا سجن حبس ، قال : فقال عليّ : وما الخصلة الّتي أضمنها لك؟ قال : فقال : تضمن أن لا يأتيك وليٌّ أبداً إلاّ أكرمته ، قال : فضمن عليٌّ الخصلة وضمن له أبو الحسن الثّلاث . وقال أيضاً :
زعم الحسين بن عليّ : أنّه أحصى لعليّ بن يقطين بعض السّنين ثلاثمئة ملبّ ، أو مئتين وخمسين ملبّياً ، وإن لم يكن يفوته من يحجّ عنه . وكان يعطي بعضهم عشرة آلاف في كلّ سنة للّحجّ ، مثل الكاهليّ وعبد الرّحمان بن الحجّاج ، وغيرهما ، ويعطي أدناهم ألفَ درهم ، وسمعت من يحكي في أدناهم خمسمئة درهم وكان أمره بالدّخول في أعمالهم ، فقال : إن كنت لابدّ فاعلاً ، فانظر كيف يكون لأصحابك؟ فزعم أُميَّةُ كاتبه وغيره أنّه كان يأمر بجبايتهم في العلانيّة ويردّ عليهم في السّرّ ، وزعمت رحيمة أنّها قالت لأبي الحسن الثّاني عليه السلام : ادع لعليّ بن يقطين فقال : قد كفي عليّ بن يقطين . وقال أبو الحسن عليه السلام : من سعادة عليّ بن يقطين أنّي ذكرته في الموقفّ . ..
وإسماعيل بن موسى قال : رأيت العبد الصّالح عليه السلام على الصّفا يقول : إلهي في أعلى علّيين اغفر لعليّ بن يقطين . (راجع : رجال الكشّي :ج۲ ص۷۲۹ ح۸۰۵ ـ ۸۲۹ ).
