403
مكاتيب الأئمّة ج4

الرّجل يصلّي في يوم غيم في فلاة من الأرض ، ولا يعرف القبلة ، فيصلّي ، حتّى إذا فرغ من صلاته بدت له الشّمس ، فإذا هو قد صلّى لغير القبلة أيعتدّ بصلاته أم يعيدها ؟ فكتب :
يُعيدُها ما لَم يَفُتهُ الوَقتُ ، أوَ لَم يَعلَم أنَّ اللّهَ يَقولُ وَقَولُهُ الحَقُّ :«فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ»۱.۲

30

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن الفرج

النّوافل

سعد عن موسى بن جعفر بن أبي جعفر ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ميمون ۳ ، عن محمّد بن الفرج ۴ ، قال : كتبت إلى العبد الصّالح عليه السلام أسأله عن

1.البقرة :۱۱۵ .

2.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۴۹ ح۱۶۰ ، وسائل الشيعة : ج۴ ص۳۱۶ ح۵۲۵۴ ، بحار الأنوار : ج۸۴ ص۳۱.

3.ميمون : روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام ، ومحمّد بن الفرج ، وروى عنه عبد اللّه ابنه ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، ميمون مشترك بين جماعة والتّمييز إنّما هو بالرّاوي والمروي عنه .(راجع : معجم رجال الحديث : ج۱۹ ص۱۱۱ الرّقم۱۲۹۳۴ ).

4.محمّد بن الفرج محمّد بن فرج الرُّخَّجي ـ بالرّاء المهملة المضمومة والخاء المعجمة المفتوحة والجيم ـ : ثقة ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، له كتاب مسائل . أخبر أحمد بن عبد الواحد قال : حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد قال : حدّثنا الحسين بن أحمد المالكيّ قال : قرأ على أحمد بن هلال مسائل محمّد بن الفرج ، وعدّه من أصحاب أبي الحسن الرّضا والثّاني والثّالث عليهم السلام . ( راجع : رجال النّجاشي : ج۲ ص۲۷۹ الرّقم ۱۰۱۵ ، رجال الطّوسي :الرّقم ۵۳۹۶ و۵۴۵۹ و۵۵۸۶ و۵۷۴۹ ، رجال البرقي :ص۵۷ و۵۸ ، رجال ابن داوود : الرّقم ۱۴۴۶ ) . الخيرانيّ ، عن أبيه ، أنّه قال : كان يلزم باب أبي جعفر عليه السلام للخدمة الّتي وكّل بها (إلى أن قال ): ذكر أبي أنّه لم يخرج من منزله حتّى قطع على يديه نحو من أربع مئة إنسان ، واجتمع رؤساء العصابة عند محمّد بن الفرج ويتفاوضون هذا الأمر ـ أي في أمر الإمامة ـ . ( الكافي : ج۱ ص۳۲۴ ح۲ ) . وعليّ بن محمّد النّوفليّ قال لي محمّد بن الفرج : أنّ أبا الحسن كتب إليه ، يا محمّد اجمع أمرك ، وخذ حذرك ، قال : فأنا في جميع أمري وليس أدري ما كتب به إليّ حتّى ورد عليّ رسول حملني من مصر مقيّداً ، وضرب على كلّ ما أملك ، وكنت في السّجن ثمان سنين ، ثمّ ورد عليّ منه في السّجن كتاب ، يا محمّد لا تنزل في ناحية الجانب الغربيّ ، فقرأت الكتاب فقلت : يكتب إليّ بهذا ، وأنا في السّجن ، إنّ هذا لعجيب فما مكثت إن خلي عنّي والحمد للّه ، قال : وكتب إليه محمّد بن الفرج يسأله عن ضياعه فكتب إليه ، سوف تردُّ عليك وما يضرّك أن لا تردّ عليك ، فلمّا شخص محمّد بن الفرج إلى العسكر كتب إليه بردّ ضياعه ، ومات قبل ذلك ، قال : وكتب أحمد بن الخضيب ، إلى محمّد بن الفرج يسأله الخروج إلى العسكر ، فكتب إلى أبي الحسن يشاوره ، فكتب إليهّ اخرج ، فإنّ فيه فرجك إن شاء اللّه تعالى ، فخرج فلم يلبث إلاّ يسيراً حتّى مات . و روى أيضاً ، عن الحسين بن محمّد ، عن رجل ، عن أحمد بن محمّد ، قال : أخبرني أبو يعقوب ، قال : رأيته (يعني محمّداً ): قبل موته بعسكر في عشية ، وقد استقبل أبا الحسن عليه السلام ، فنظر إليه واعتلّ من غد فدخلت إليه عائداً بعد أيّام من علته ، وقد ثقل ، فأخبرني أنّه بعث إليه بثوب فأخذه وأدرجه ووضعه تحت رأسه قال : فكفن فيه .(راجع : الكافي : ج۱ ص۵۰۰ ح۵ وح۶ ).


مكاتيب الأئمّة ج4
402

28

كتابه عليه السلام إلى أسلم مولى عليّ بن يقطين

الرجل يتنور وهو جنب

أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن أسلم ۱۲ مولى عليّ بن يقطين قال : أردت أن أكتب إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله يتنوّر الرّجل وهو جنب ؟ قال : فكتب لي ابتداءً :
النُّورَةُ تَزيدُ الجُنُبَ نَظافَةً ، وَلكِن لا يُجامِعُ الرَّجُلُ مُختَضِباً ، ولا تُجامَعُ امرَأةٌ مُختَضِبَةً .۳

باب الصّلاة

29

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن الحصين

القبلة

الحسين بن سعيد عن محمّد بن الحصين ۴ ، قال : كتبت إلى العبدِ الصالحِ عليه السلام :

1.في دلائل الإمامة :«سليم» بدل «أسلم » ، وفي البحار :«أحمد بن محمّد ، عن الأهوازيّ ، عن ابن أبي عمير ، عن سالم مولى عليّ بن يقطين ، عن عليّ بن يقطين قال : أردت أن . ..» نقلاً عن السّرائر ، وفي وسائل الشيعة :«سلم» بدل «أسلم » .

2.أسلم مولى عليّ بن يقطين : روى عن أبي الحسن عليه السلام ، وروى عنه ابن أبي عمير ، وتعرّض الأردبيليّ لذلك وضبطه : «سلم بن عبد الرّحمان العجليّ» من دون الهمزة ، والظّاهر : أنّه سلم وأسلم واحد .(راجع : جامع الرّواة : ج۱ ص۳۷۱ ، معجم رجال الحديث : الرّقم ۱۲۵۶ والرّقم ۵۳۹۷ ).

3.تهذيب الأحكام : ج۱ ص۳۷۷ ح۱۱۶۴ ، الخرائج والجرائح : ج۲ ص۶۵۲ ح۴ ،دلائل الإمامة :ص۳۲۴ ح۲۷۶ ، بحار الأنوار :ج۴۸ص۵۱ح۴۵وج۷۶ص۹۰ح۱۰وج۱۰۳ص۲۸۹ح۲۷ ،وسائل الشيعة :ج۲ص۲۲۴ ح۱۹۹۸.

4.محمّد بن الحصين : روى عن عبد صالح عليه السلام وخالد بن يزيد القميّ ، وعمر الجرجانيّ ومحمدّ بن الفضيل ، وروى عنه الحسين بن سعيد ، وابن فضّال . (راجع : معجم رجال الحديث :ج۱۶ ص۲۷ الرّقم ۱۰۶۰۷ ).

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج4
    المساعدون :
    الفرجی، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1384 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 112445
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي