فَأَعدتُ ، ثُمَّ قُلتُ : امرَأَتي طالِقٌ طَلاقَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَى السُّنَّةِ إن أعَدتُ صَلاتي ، فَأَعَدتُ . قال : فَلَمّا رَأَيتُ استِخفافي بِذلِكَ . قُلتُ : امرَأَتي عَلَيَّ كَظَهرِ اُمِّي إن أعَدتُ الصَّلاةُ ، فَأَعَدتُ ، ثُمَّ قُلتُ : امرَأَتي عَلَيَّ كَظَهرِ اُمّي إن أعَدتُ الصَّلاة ، فَأَعَدتُ ، ثُمَّ قُلت : امرَأَتي عَلَيَّ كَظَهرِ اُمِّي إن أعَدتُ الصَّلاة ، فَأَعَدتُ ، وَقَدِ اعتَزَلتُ أهلي مُنذُ سِنينَ . قالَ : فَقالَ أبو الحَسَنِ عليه السلام : الأَهلُ أهلُهُ وَلا شَيءَ عَلَيهِ ، إنَّما هذا وَأَشباهُهُ مِن خُطُواتِ الشَّيطانِ .^۱

باب الإرث

61

كتابه عليه السلام إلى نصر بن حبيب صاحب الخان

ميراث المفقود

يونس ، عن نصر بن حبيب صاحب الخان ، قال :كتبت إلى عبد صالح عليه السلام قد وقعت

على نَفسِكَ وَاكتُم رَحِمَكَ اللّهُ . ¹

باب الطّلاق

59

كتابه عليه السلام إلى أحمد بن زياد

المطلقات ثلاثاً / حكم المملوك

محمّد بن أحمد بن يحيى ،عن أبيعبد اللّه الرّازيّ ،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أحمد بن زياد ^۲ ،عن أبي الحسن عليه السلام قال :سألته عن الرّجل يزوّج عبده أمته ، ثُمّ يبدو للرجل في أمته فيعزلها عن عبده ،ثمّ يستبرئها ويواقعها ،ثمّ يردّها على عبده ، ثمّ يبدو له بعد فيعزلها عن عبده ، أيَكون عزل السّيّد الجارية عن زوجها مرّتين طلاقاً لا تحلّ له حتّى تنكح زوجاً غيره ، أم لا ؟ فكتب عليه السلام : لا تَحِلُّ لَهُ إلاّ بِنِكاحٍ .^۳

باب الظّهار

60

في جواب مكتوبة عطيّة المدائنيّ

محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ^۴ قال : كتب معي عطيّة المدائنيّ إلى أبي الحسن الأوّل عليه السلام يسأله ، قال : قلتُ : امرَأَتي طالِقٌ عَلَى السُّنَةِ إن أعَدتُ الصَّلاةَ ، فَأَعَدتُ الصَّلاةَ ، ثُمَّ قلتُ : امرَأَتي طالِقٌ عَلَى الكِتابِ وَالسُّنَّةِ إن أعَدتُ الصَّلاةَ ،