يا هِشام ؛ قَليلُ العَمَلِ مِنَ العاقِلِ مَقبولٌ مُضاعَفٌ وَكثيرُ العَمَلِ مِن أهلِ الهَوى وَالجَهلِ مَردودٌ .
يا هِشامُ ؛ إنَّ العاقِلَ رَضِيَ بِالدّونِ مِنَ الدُّنيا مَعَ الحِكمَةِ ، وَلَم يَرضَ بِالدُّونِ مِنَ الحِكمَةِ مَعَ الدُّنيا ، فَلِذلِكَ رَبِحَت تِجارَتُهُم .
يا هِشامُ ؛ إن كانَ يُغنيكَ ما يَكفيكَ فَأَدنى ما فِي الدُّنيا يَكفيكَ ، وَإِن كانَ لا يُغنيكَ ما يَكفيكَ فَلَيسَ شَيءٌ مِنَ الدُّنيا يُغنيكَ .
يا هِشامُ ؛ إنَّ العُقلاءَ تَرَكوا فُضولَ الدُّنيا ، فَكَيفَ الذُّنوبُ ؟ وَتَركُ الدُّنيا مِنَ الفَضلِ ، وَتَركُ الذُّنوبِ مِنَ الفَرضِ . ^۱
يا هِشامُ ؛ إنَّ العُقلاءَ زَهَدوا فِي الدُّنيا وَرَغِبوا فِي الآخِرَةِ ؛ لِأَنَّهُم عَلِموا أنَّ الدُّنيا طالِبَةٌ وَمَطلوبَةٌ ، وَالآخِرَةَ طالِبَةٌ وَمَطلوبَةٌ ، فَمَن طَلَبَ الآخِرَةَ طَلِبَتهُ الدُّنيا حَتّى يَستَوفِيَ مِنها رِزقَهُ ، وَمَن طَلَبَ الدُّنيا طَلِبَتهُ الآخِرَةُ ، فَيَأتِيَهُ المَوتُ فَيُفسِدُ عَلَيهِ دُنياهُ وَآخِرَتَهُ .
يا هِشامُ مَن أَرادَ الغِنى بِلا مالٍ ، وَراحَةَ القَلبِ مِنَ الحَسَدِ ، وَالسّلامَةَ فِي الدّينِ ، فَليَتَضَرَّع إلَى اللّهِ في مَسأَلتِهِ بِأَن يُكَمِّلَ عَقلَهُ فَمَن عَقِلَ قَنَعَ بِما يَكفيهِ ، وَمَن قَنَعَ بِما يَكفيهِ استَغنى ، وَمَن لَم يَقنَع بِما يَكفيهِ لَم يُدرِكِ الغِنى أبَداً .
يا هِشامُ ؛ إنَّ اللّهَ جَلَّ وَعَزَّ حَكى عَن قَومٍ صالِحينَ أنّهُم قالوا : « رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ»^۲ حينَ عَلِموا أنَّ القُلوبَ تَزيغُ وَتَعودُ إلى عَماها وَرَداها ^۳ ، إنَّهُ لَم يَخَفِ اللّهَ مَن لَم يَعقِل عَنِ اللّهِ ، وَمَن لَم يَعقِل عَنِ اللّهِ لَم يَعقِد قَلبَهُ على مَعرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبصِرُها وَيَجِدُ حَقيقَتَها في قَلبِهِ وَلا يَكونُ أحَدٌ كذلِكَ إلاّ مَن كانَ قَولُهُ لِفِعلِهِ مُصَدِّقا ، وَسِرُّهُ

يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللّهُ أنبِياءَهُ وَرُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ لِيَعقِلوا عَن اللّهِ ، فَأَحسَنُهُم استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً للّهِِ ، وَأَعلَمُهُم بِأَمرِ اللّهِ أحسَنُهُم عَقلاً ، وَأعقَلُهُم ^۱ أرفَعُهُم دَرَجَةً فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ .
ياهِشامُ ، ما مِن عَبدٍ إلاّ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِناصِيَتِهِ ، فَلا يَتَواضَعُ إلاّ رَفعَهُ اللّهُ ، وَلا يَتَعاظَمُ إلاّ وَضَعَهُ اللّهُ .
يا هِشامُ ، إنَّ للّهِِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ : حُجَّةً ظاهِرَةً ، وَحُجَّةً باطِنَةً فَأَمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنبِياءُ وَالأَئِمَّةُ ، وَأَمّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ .
يا هِشامُ ؛ إنَّ العاقِلَ الَّذي لا يَشغَلُ الحَلالُ شُكرَهُ ، وَلا يَغلِبُ الحَرامُ صَبرَهُ .
يا هِشامُ ؛ مَن سَلَّطَ ثَلاثاً على ثَلاثٍ فَكَأَنَّما أعانَ هَواهُ على هَدِم عَقلِهِ : مَن أظلَمَ نورَ فِكرِهِ ^۲ بِطولِ أمَلِهِ ، وَمَحا طَرائِفَ حِكمَتِهِ بِفُضولِ كَلامِهِ ، وَأَطفَأَ نورَ عِبرَتِهِ بِشَهواتِ نَفسِهِ ، فَكَأَنَّما أعانَ هَواهُ عَلى هَدمِ عَقلِهِ ، وَمَن هَدَمَ عَقلَهُ أفسَدَ عَلَيهِ دينَهُ وَدُنياهُ .
يا هِشامُ ؛ كَيفَ يَزكو عِندَ اللّهِ عَمَلُكَ وَأَنتَ قَد شَغَلتَ عَقلَكَ عَن أمرِ رَبِّكَ ، وَأطَعتَ هَواكَ على غَلَبَةِ عَقلِكَ .
يا هِشامُ ؛ الصَّبرُ عَلَى الوَحدَةِ عَلامةُ قُوَّةِ العَقلِ فَمَن عَقِلَ عَنِ اللّهِ تَبارَكَ وَتَعالى اعتَزَلَ أهلِ الدُّنيا وَالرَّاغِبينَ فيها وَرَغِبَ فيما عِندَ رَبِّهِ وَكانَ اللّهُ آنِسَهُ فِي الوَحشَةِ وَصاحِبَهُ فِي الوحَدَةِ وَغِناهُ فِي العَيلَةِ ^۳ وَمُعِزَّهُ في غَيرِ عَشيرَةٍ . ^۴
يا هِشامُ ؛ نُصِبَ الخَلقُ لِطاعَةِ اللّهِ وَلا نَجاةَ إلاّ بِالطّاعَةِ ، وَالطّاعَةُ بِالعِلمِ وَالعِلمُ بِالتَّعَلُّمِ وَالتّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ ^۵ ، وَلا عِلمَ إلاّ مِنَ عالِمٍ رَبّانِيٍّ ، وَمَعرِفَةُ العالِم بِالعَقلِ .