87
مكاتيب الأئمّة ج4

بَلَغَني أنَّكَ تَزعُمُ أنَّ الزِّنا رَجُلٌ ، وَأنَّ الخَمرَ رَجُلٌ ، وَأنَّ الصَّلاةَ رَجُلٌ ، وَأنَّ الصِّيامَ رَجُلٌ ، وَأنَّ الفَواحِشَ رَجُلٌ ، وَلَيسَ هُوَ كَما تَقولُ ، إنّا أصلُ الحَقِّ ، وَفُروعُ الحَقّ طاعَةُ اللّهِ ، وعَدُوُّنا أصلُ الشَّرِّ وَفُروعُهُمُ الفَواحِشُ ، وَكَيفَ يُطاعُ مَن لا يُعرَفُ ؟ وَكَيفَ يُعرَفُ مَن لا يُطاعُ. ۱

۰.وفي بصائر الدَّرجات : حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن حفص المؤذّن ، قال: كتب أبو عبد اللّه عليه السلام إلى أبي الخطّاب :بَلَغَني أنَّكَ تَزعُمُ أنَّ الخُمسَ رَجُلٌ ، وأنَّ الزِّنا رَجُلٌ ، وَأنَّ الصَّلاةُ رَجُلٌ ، وَأنَّ الصَّومَ رَجُلٌ ، وَلَيسَ كَما تَقولُ ، نَحنُ أصلُ الخَيرِ وفُروعُهُ طاعَةُ اللّهِ ، وَعَدُوُّنا أصلُ الشَّرِّ وَفُروعُهُ مَعصِيَةُ اللّهِ.
ثُمَّ كتَبَ : كَيفَ يُطاعُ مَن لا يُعرَفُ؟ وَكَيفَ يُعرَفُ مَن لا يُطاعُ؟. ۲

12

كتابه عليه السلام إلى رجل

في صفة علمهم عليهم السلام

0.عن جعفر بن محمّد بن مالك ، عن يحيى بن سالم الفرّا 3 ، قال : كان رجل من

1.رجال الكشّي: ج۲ ص۵۷۷ ح۵۱۲، بحار الأنوار: ج۲۴ ص۲۹۹ ح۳ نقلاً عنه.

2.بصائر الدّرجات: ص۵۳۶ ح۲ ، بحار الأنوار : ج ۲۴ ص ۲۹۹ ح ۳ .

3.يحيى بن سالم يحيى بن سالم الفرّاء ، كوفيّ زيديّ ثقة ، له كتاب رواه أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن القاسم العلويّ الحسنيّ (الحسيني) قال : حدّثنا أبو جعفر ، أحمد بن محمّد بن القاسم الهرويّ بالكوفة ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين الخثعميّ . ( راجع : رجال النّجاشي: ج ۲ ص ۴۱۷ الرّقم ۱۲۰۲ ورجال ابن داوود : ص۵۲۵ الرّقم۵۳۴) .


مكاتيب الأئمّة ج4
86

أهلَ السّماءِ ما كانوا يُوعَدونَ ، وَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : جُعِلَ أهلُ بَيتي أماناً لِأُمَّتي ، فَإذا ذَهَبَ أهلُ بَيتي ، جاءَ أُمَّتي ما كانوا يُوعَدونَ. ۱

11

كتابه عليه السلام إلى أبي الخطّاب

في فضل أهل البيت

۰.حمدويه قال: حدّثني محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرّحمان، عن بشير الدّهان۲، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: كتب أبو عبد اللّه عليه السلام إلى أبي الخطّاب۳:

1.كمال الدين وتمام النعمة : ص۲۰۵ ح۱۷، بحار الأنوار: ج۲۷ ص۳۰۹ ح۵ نقلاً عنه.

2.بشير الدّهان بشير الدّهان الكوفي ، وعدّ من أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام . وقيل : يسير بالياء والسّين غير المعجمة . (راجع : رجال الطّوسي : ص ۱۶۹ الرّقم ۱۹۶۵ وص ۳۳۳ الرّقم ۴۹۵۶ ، رجال البرقي : ص ۴۶ و۴۸ ) .

3.أبو الخطّاب محمّد بن أبي زينب: مقلاص، أبو الخطّاب الأسديّ، مولى، كوفيّ، وكان يبيع الأبراد ، وقال الشّيخ في رجاله في أصحاب الصّادق عليه السلام : محمّد بن مقلاص الأسديّ الكوفيّ أبو الخطّاب ، ملعون غال ، ويكنّى مقلاص أبا زينب البزّاز البرّاد . وقال ابن الغضائري: محمّد بن أبي زينب ، أبو الخطّاب الأجذع الزرّاد ، مولى بني أسد: لعنه اللّه تعالى، أمره شهير وأرى ترك ما يقول أصحابنا : حدّثنا أبو الخطّاب في حال استقامته. وقال الشّيخ في كتاب العدّة ، في جملة كلامه، في (فصل، في ذكر القرائن الّتي تدلّ على صحّة أخبار الآحاد) : عملت الطّائفة بما رواه أبو الخطّاب، محمّد بن أبي زينب في حال استقامته ، وتركوا ما رواه في حال تخليطه. ثمّ إنّ الكشّي قال : محمّد بن أبي زينب ، اسمه مقلاص أبو الخطّاب البرّاد الأجذع الأسديّ ، ويُكنّى أبا إسماعيل أيضاً ، ويكنّى أيضاً أبا الظّبيان ، وذكر فيه روايات وهي على طوائف، فمنها: ما هو راجع إلى أشخاص أُخَر يشتركون مع أبي الخطّاب في الضّلالة وفساد العقيدة ، وليس فيه ذكر لأبي الخطّاب أصلاً ، ومنها ما ذكر فيه أبو الخطّاب بشخصه . ومنها ما ورد فيه الذمّ لعنوان عام يشترك فيه أبو الخطّاب وغيره .( راجع : رجال الطّوسي : ص۲۹۶ الرّقم ۴۳۲۱ ، رجال الكشّي : ج ۲ ص ۵۷۴ ، التحرير الطاووسي : ص ۵۳۴ ، معجم رجال الحديث : ج۱۴ ص۲۴۳ الرّقم ۹۹۸۷ و ج ۲۱ الرّقم ۱۴۲۲۳ و ۱۴۲۲۴ ) .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج4
    المساعدون :
    الفرجی، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1384 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 94119
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي