فَقُلتُ : إذا كادَ العَدُوُّ فَلا تَكِدُه .
قال: فقال: ذُرِيَّةٌ بَعضُها مِن بَعضٍ. ^۱

17

إملاؤه عليه السلام لحمزة الطيّار

في لزوم السؤال من أهل الذّكر

۰.حمزة بن محمّد الطّيار^۲قال: عرضت على أبي عبد اللّه عليه السلام كلاماً لأبي فقال :اكتُب ، فإنّهُ لا يَسَعَكُم فيما نَزَلَ بِكُم مِمَّا لا تَعلَمونَ إلاّ الكَفَّ عَنهُ وَالتَّثبيتَ فيهِ ، وَرُدّوهُ إلى أئِمَّةِ الهُدى حَتّى يَحمِلوكُم فيهِ عَلى القَصدِ ، وَيَجلو عَنكُم فيهِ العَمى ، قالَ اللّهُ : « فَسْألُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ »^۳ . ^۴

18

رسالته عليه السلام

في القرآن وتفسيره

۰.أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ،عن أبيه ،عمّن ذكره ،عن أبي عبد اللّه عليه السلام في رسالة :وَأمّا ما سَألتَ مِنَ القُرآنِ فَذلِكَ أيضاً مِن خَطَراتِكَ المُتَفاوِتَةِ المُختَلِفَةِ ، لأنَّ القُرآنَ لَيسَ عَلى ما ذَكَرتَ ، وَكُلّ ما سَمعِتَ فَمَعناهُ غَيرُ ما ذَهَبتَ إلَيهِ ، وَإنّما القُرآنُ أمثالٌ لِقَومٍ يَعلَمونَ دونَ غَيرِهِم ، وَلِقَومٍ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، وَهُم الّذينَ يُؤمِنونَ بِهِ وَيَعرِفونَهُ .

15

كتابه عليه السلام إلى بعض النّاس

في بيان أفضل الأعمال

۰.وبهذا الإسناد ( عن المفسّر، عن أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن بن عليّ العسكريّ، عن آبائه عليهم السلام ) عن الرّضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عليهم السلامقال : كتب الصّادق عليه السلام إلى بعض النّاس :إن أرَدتَ أن يُختَمَ بِخَيرٍ عَمَلُكَ حَتّى تُقبَضَ وَأنتَ في أفضَلِ الأعمالِ ، فَعَظِّم للّهِِ حَقَّهُ : أن لا تَبذُلَ نَعماءَهُ في مَعاصيهِ وَأن تَغتَرَّ بِحلِمهِ عَنكَ ، وَأكرِم كُلَّ مَن وَجَدتَهُ يَذكُرُ منّا ، أو يَنتَحِلُ مَوَدَّتَنا ، ثُمَّ لَيسَ عَلَيكَ صادِقاً كانَ أو كاذِباً ، إنّما لَكَ نِيَّتُكَ وَعَلَيهِ كِذبُهُ . ^۱

16

املاؤه عليه السلام على ابنه موسى عليه السلام

في طلب إكمال بيتين قالهما عليه السلام في الحكمة

۰.موسى بن جعفر عليهماالسلام قال:دَخَلتُ ذاتَ يَومٍ مِنَ المَكتَبِ وَمَعي لَوحي ، قالَ : فَأجلَسَني أبي بَينَ يَدَيهِ وَقالَ :
يا بُنيَّ اكتُب : تَنَحَّ عَنِ القَبيحِ وَلا تُرِدهُ .
ثُمَّ قال : أجِزهُ .
فَقُلتُ : وَمَن أولَيتَهُ حُسناً فَزِدهُ .
ثُمَّ قالَ : سَتَلقى مِن عَدُوِّكَ كُلَّ كَيدٍ .