103
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

۳۸۳.عنه عليه السلام : الحَكيمُ مَن جازَى الإِساءَةَ بِالإِحسانِ.۱

۳۸۴.عنه عليه السلام : مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيماً.۲

۳۸۵.الإمام الباقر عليه السلام : بَينا رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله في بَعضِ أسفارِهِ إذ لَقِيَهُ رَكبٌ ، فَقالوا : السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللَّهِ .
فَقالَ : ما أنتُم ؟
فَقالوا : نَحنُ مُؤمِنونَ يا رَسولَ اللَّهِ .
قالَ : فَما حَقيقَةُ إيمانِكُم ؟
قالوا : الرِّضا بِقَضاءِ اللَّهِ ، وَالتَّفويضُ إلَى اللَّهِ ، وَالتَّسليمُ لِأَمرِ اللَّهِ .
فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عُلَماءُ حُكَماءُ كادوا أن يَكونوا مِنَ الحِكمَةِ أنبِياءَ ، فَإِن كُنتُم صادِقينَ فَلا تَبنوا ما لا تَسكُنونَ ، ولا تَجمَعوا ما لا تَأكُلونَ ، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي إلَيهِ تُرجَعونَ.۳

۳۸۶.مصباح الشريعة- فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام -: صِفَةُ الحَكيمِ الثَّباتُ عِندَ أوائِلِ الاُمورِ ، وَالوُقوفُ عِندَ عَواقِبِها ، وهُوَ هادي خَلقِ اللَّهِ إلَى اللَّهِ تَعالى‏.۴

۳۸۷.عيسى عليه السلام : بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ الحَكيمَ يَعتَبِرُ بِالجاهِلِ ، وَالجاهِلُ يَعتَبِرُ بِهَواهُ.۵

۳۸۸.لقمان عليه السلام : إنَّ أخلاقَ الحَكيمِ عَشرَةُ خِصالٍ : الوَرَعُ ، وَالعَدلُ ، وَالفِقهُ ، وَالعَفوُ ، وَالإِحسانُ ، وَالتَّيَقُّظُ ، وَالتَّحَفُّظُ ، وَالتَّذَكُّرُ ، وَالحَذَرُ ، وحُسنُ الخُلُقِ ، وَالقَصدُ.۶

1.غرر الحكم : ح ۱۶۹۸ .

2.غرر الحكم : ح ۸۲۸۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۷ ح ۷۸۸۰ .

3.الكافي: ج ۲ ص ۵۳ ح ۱ ، الخصال: ص ۱۴۶ ح ۱۷۵ ، معاني الأخبار: ص ۱۸۷ ح ۶، التوحيد: ص ۳۷۱ ح ۱۲ ، المحاسن: ج ۱ ص ۳۵۴ ح ۷۵۰ كلّها عن محمّد بن عذافر عن أبيه ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۲۸۶ ح ۳ .

4.مصباح الشريعة : ص ۵۳۵ .

5.تحف العقول : ص ۵۱۱ ، بحارالأنوار : ج ۱۴ ص ۳۱۵ ح ۱۷ .

6.معدن الجواهر : ص ۷۲ . وفي هامش المصدر : كذا في الأصل ، وهي أحد عشر خصلة .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
102

وِزرٍ ، وخِفَّةٌ مِنَ الذُّنوبِ.۱

۳۷۸.الإمام الرضا عليه السلام : مِن عَلاماتِ الفِقهِ : الحِلمُ وَالعِلمُ وَالصَّمتُ ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ ، إنَّ الصَّمتَ يُكسِبُ المَحَبَّةَ ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى‏ كُلِّ خَيرٍ.۲

۳۷۹.المستدرك على الصحيحين عن أنس : إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُودَ وهُوَ يُسرِدُ۳ الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى‏ نَفسِهِ ، فَقالَ : نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ .
فَقالَ لُقمانُ : الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ ، وقَليلٌ فاعِلُهُ ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى‏ كَفَيتَني.۴

۳۸۰.الإمام العسكريّ عليه السلام : قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ.۵

۳۸۱.الإمام عليّ عليه السلام : الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ.۶

۳۸۲.عنه عليه السلام : الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُساً ، وأكثَرُهُم صَبراً ، وأسرَعُهُم عَفواً ، وأوسَعُهُم أخلاقاً.۷

1.تحف العقول : ص ۳۹۴ و ص ۵۰۲ عن عيسى عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۴۸ ح ۳۰ .

2.الكافي : ج ۲ ص ۱۱۳ ح ۱ ، الخصال : ص ۱۵۸ ح ۲۰۲ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۵۸ ح ۱۴ وفيه «الفقيه» بدل «الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : ص ۴۴۵ ، قرب الإسناد : ص ۳۶۹ ح ۱۳۲۱ ، الاختصاص : ص ۲۳۲ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۴۸ ح ۶ .

3.السرد : نسج حَلَقِ الدِرع ، ومنه قيل لصانع الدِرع : سرّاد (مجمع البحرين: ج ۲ ص ۸۳۵) .

4.المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۴۵۸ ح ۳۵۸۲ ، شعب الإيمان : ج ۴ ص ۲۶۴ ح ۵۰۲۸ وفيه «الحكم» بدل «الحكمة» وراجع: مجمع البيان : ج ۸ ص ۴۹۶ وتنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۱۰۸ .

5.تحف العقول : ص ۴۸۹ ، نهج البلاغة : الحكمة ۴۱ ، بحارالأنوار : ج ۷۱ ص ۳۱۲ ح ۱۱ ؛ المناقب للخوارزمي : ص ۳۷۶ ح ۳۹۵ نقلاً عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام وفيهما «لسان العاقل» بدل «فم الحكيم» .

6.غرر الحكم : ح ۱۵۲۵ .

7.غرر الحكم : ح ۲۱۰۷ .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 118905
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي