۴۰۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : الإِيمانُ يَمانِيٌّ ، وَالحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ.۱
۴۰۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أتاكُم أهلُ اليَمَنِ أضعَفَ قُلوباً وأرَقَّ أفئِدَةً ، الفِقهُ يَمانٍ ، وَالحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ.۲
۴۰۳.عيسى عليه السلام : كَما تَرَكَ لَكُمُ المُلوكُ الحِكمَةَ فَدَعوا لَهُمُ الدُّنيا.۳
۴۰۴.الإمام عليّ عليه السلام : التَّوَكُّلُ حِصنُ الحِكمَةِ.۴
۴۰۵.عنه عليه السلام : زَينُ الحِكمَةِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا.۵
۴۰۶.عنه عليه السلام : جَمالُ الحِكمَةِ الرِّفقُ وحُسنُ المُداراةِ.۶
۴۰۷.عنه عليه السلام : بِالعِلمِ تُعرَفُ الحِكمَةُ.۷
۴۰۸.عنه عليه السلام : مَن عَلِمَ غَورَ العِلمِ صَدَرَ عَن شَرائِعِ الحِكَمِ.۸
1.الكافي : ج ۸ ص ۷۰ ح ۲۷ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۲۲ ص ۱۳۶ ح ۱۲۰ ؛ صحيح البخاري : ج ۳ ص ۱۲۸۹ح ۳۳۰۸ ، صحيح مسلم : ج ۱ ص ۷۳ ح ۸۸ ، مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۷۰ ح ۷۵۰۸ وص ۹۷ ح ۷۶۵۶ كلّها عن أبي هريرة ، تاريخ بغداد : ج ۱۲ ص ۱۹۴ عن البراء بن عازب وفيها «يمان» بدل «يمانيّ» ، كنزالعمّال : ج ۱۲ ص ۵۰ ح ۳۳۹۵۲ .
2.صحيح البخاري : ج ۴ ص ۱۵۹۵ ح ۴۱۲۹ وص ۱۵۹۴ ح ۱۴۲۷ وفيه «... هُم أرقُّ أفئِدةً وألينُ قلوباً ، الإيمان ...» ، صحيح مسلم : ج ۱ ص ۷۲ ح ۸۴ و ص ۷۳ ح ۸۹ و ۹۰ ، سنن الترمذي : ج ۵ ص ۷۲۶ ح ۳۹۳۵ وفي الثلاثة الأخيرة «الإيمان» بدل «الفقه» ، مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۶۵۰ ح ۱۰۹۸۲ ، السنن الكبرى : ج ۱ ص ۵۶۷ ح ۱۸۰۹ كلّها عن أبي هريرة ، سنن الدارمي : ج ۱ ص ۴۱ ح ۷۹ عن ابن عبّاس وفيه «الإيمان» بدل «الفقه» وليس في الأخيرين «أضعف قلوباً» ، كنزالعمّال : ج ۱۲ ص ۴۷ ح ۳۳۹۴۱ .
3.الزهد لابن حنبل : ص ۱۱۷ عن خالد بن حوشب ، الزهد لابن المبارك : ص ۹۶ ح ۲۸۴ ، حلية الأولياء : ج ۵ ص ۷۴ كلاهما عن خلف بن حوشب ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۳۲۴ ح ۷۱۶ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «... الحكمة والعلم ...» .
4.غرر الحكم : ح ۵۴۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰ ح ۸۸۷ .
5.غرر الحكم : ح ۵۴۷۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۷۶ ح ۵۰۲۲ .
6.غرر الحكم : ح ۴۷۹۴ .
7.غرر الحكم : ح ۴۱۹۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۸۷ ح ۳۸۱۵ .
8.غرر الحكم : ح ۸۷۰۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶۱ ح ۸۳۸۲ .
