الْأَبْصَرُ وَ لَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ).۱
(قُلْ سِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ).۲
الحديث
۴۸۲.تفسير ابن كثير عن مالك بن دينار : أوحَى اللَّهُ تَعالى إلى موسى عليه السلام : أن يا موسى اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصاً ، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ وَاطلُبِ الآثارَ وَالعِبَرَ حَتّى تَتَخَرَّقَ النَّعلانِ وتُكسَرَ العَصا.۳
۴۸۳.الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَلِمَ.۴
۴۸۴.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِعَقلِهِ استَبانَ.۵
۴۸۵.عنه عليه السلام : رَحِمَ اللَّهُ امرَأً تَفَكَّرَ فَاعتَبَرَ ، وَاعتَبَرَ فَأَبصَرَ.۶
۴۸۶.عنه عليه السلام : دَوامُ الاِعتِبارِ يُؤَدّي إلَى الاِستِبصارِ ، ويُثمِرُ الاِزدِجارَ.۷
۴۸۷.عنه عليه السلام : في كُلِّ اعتِبارٍ اِستِبصارٌ.۸
1.الحجّ : ۴۶ .
2.العنكبوت : ۲۰ .
3.تفسير ابن كثير : ج ۵ ص ۴۳۵ ، الدرّ المنثور : ج ۶ ص ۶۱ نقلاً عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر وفيه «تنكسر» بدل «تكسر» .
4.نهج البلاغة : الحكمة ۲۰۸ ، خصائص الأئمّة : ص ۱۱۸ ، العُدد القويّة : ص ۲۹۲ ح ۱۸ عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۷۰ ص ۷۳ ح ۲۷ .
5.غرر الحكم : ح ۸۲۹۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۶ ح ۷۸۴۲ .
6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۳ ، غرر الحكم : ح ۵۲۰۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۰ ح ۲۱۴ .
7.غرر الحكم : ح ۵۱۵۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۵۱ ح ۴۷۰۹ .
8.غرر الحكم : ح ۶۴۶۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۵۳ ح ۵۹۶۲ .
