۸۶۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن جاءَ أجَلُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لَقِيَ اللَّهَ ولَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ إلّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ.۱
۸۶۷.الإمام عليّ عليه السلام : مَن جاءَتهُ مَنِيَّتُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ فَبَينَهُ وبَينَ الأنبِياءِ دَرَجَةٌ.۲
۸۶۸.عنه عليه السلام : الشّاخِصُ في طَلَبِ العِلمِ كَالُمجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ ، إنَّ طَلَبَ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ ، وكَم مِن مُؤمِنٍ يَخرُجُ مِن مَنزِلِهِ في طَلَبِ العِلمِ فَلا يَرجِعُ إلّا مَغفوراً !۳
۸۶۹.عنه عليه السلام : لِطالِبِ العِلمِ عِزُّ الدُّنيا وفَوزُ الآخِرَةِ.۴
۸۷۰.كنزالعمّال عن ابن مسعود : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إذا رَأَى الَّذينَ يَبتَغونَ العِلمَ قالَ : مَرحَباً بِكُم يَنابيعَ الحِكمَةِ ، مَصابيحَ الظُّلَمِ ، خُلقانَ الثِّيابِ ، جُدُدَ القُلوبِ ، رَيحانَ كُلِّ قَبيلَةٍ.۵
۸۷۱.جامع بيان العلم وفضله عن أبي هارون العبديّ وشهر بن حوشب : كُنّا إذا أتَينا أبا سَعيدٍ الخُدرِيَّ يَقولُ : مَرحَباً بِوَصِيَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : «سَتُفتَحُ لَكُمُ الأَرضُ ويَأتيكُم قَومٌ - أو قالَ : غِلمانٌ - حَديثَةٌ أسنانُهُم يَطلُبونَ العِلمَ ويَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ويَتَعَلَّمونَ مِنكُم ، فَإِذا جاؤوكُم فَعَلِّموهُم وألطِفوهُم ووَسِّعوا لَهُم فِي المَجلِسِ وأفهِموهُمُ الحَديثَ . فَكانَ أبو سَعيدٍ يَقولُ لَنا : مَرحَباً بِوَصِيَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، أمَرَنا رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أن نُوَسِّعَ لَكُم فِي المَجلِسِ وأن نُفَهِّمَكُمُ الحَديثَ.۶
1.المعجم الأوسط : ج ۹ ص ۱۷۴ ح ۹۴۵۴ عن ابن عبّاس ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۶۰ ح ۲۸۸۳۱ .
2.مجمع البيان : ج ۹ ص ۳۸۰ .
3.روضة الواعظين : ص ۱۵ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۷۹ ح ۶۲ .
4.غرر الحكم : ح ۷۳۴۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰۵ ح ۶۸۵۰ .
5.كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۲۶۰ ح ۲۹۳۸۱ نقلاً عن الديلمي عن ابن مسعود ، الفردوس : ج ۴ ص ۱۶۱ ح ۶۵۰۱ وفيه «العلم» بدل «الحكمة» وليس فيه صدره .
6.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۴۵ .