۱۰۱۷.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضَالَّةُ المُؤمِنِ ، فَخُذِ الحِكمَةَ ولَو مِن أهلِ النِّفاقِ.۱
۱۰۱۸.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ كُلِّ مُؤمِنٍ ، فَخُذوها ولَو مِن أفواهِ المُنافِقينَ.۲
۱۰۱۹.عنه عليه السلام : خُذِ الحِكمَةَ أنّى كانَت ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ.۳
۱۰۲۰.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها.۴
۱۰۲۱.عنه عليه السلام : خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ.۵
۱۰۲۲.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَالتَقِفها ولَو مِن أفواهِ المُشرِكينَ.۶
۱۰۲۳.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ.۷
۱۰۲۴.عنه عليه السلام : تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وَانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ.۸
۱۰۲۵.عنه عليه السلام : العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ فَخُذوهُ ولَو مِن أيدِي المُشرِكينَ ، ولا يَأنَف أحَدُكُم أن يَأخُذَ الحِكمَةَ مِمَّن سَمِعَها مِنهُ.۹
1.نهج البلاغة : الحكمة ۸۰ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۴ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۹ ح ۵۷ .
2.غرر الحكم : ح ۱۸۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۲ ح ۱۴۵ .
3.نهج البلاغة : الحكمة ۷۹ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۴ وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار : ج ۳ ص ۱۹۷ وفيه «أين» بدل «أنّى» ، دستور معالم الحكم : ص ۱۰۲ نحوه.
4.الأمالي للطوسي: ص ۶۲۵ ح ۱۲۹۰ عن عبيداللَّه بنالحسين عنالإمام الجواد عنآبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۵.
5.المحاسن : ج ۱ ص ۳۶۰ ح ۷۷۱ عن عليّ بن سيف ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۱ .
6.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۸۱ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «فاليطلبها ولو في يدي أهل الشرك» بدل «فالتقفها...» .
7.تحف العقول : ص ۲۰۱ ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۸ ح ۹ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «الشرك بدل «الشر» .
8.غرر الحكم : ح ۴۵۷۹ .
9.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۰۱ .