263
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

۱۰۲۶.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ يَطلُبُها ولَو في أيدِي الشَّرَطِ۱ .۲

۱۰۲۷.الإمام الكاظم عليه السلام : اِعلَموا أنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَعَلَيكُم بِالعِلمِ قَبلَ أن يُرفَعَ ، ورَفعُهُ غَيبَةُ عالِمِكُم بَينَ أظهُرِكُم.۳

۱۰۲۸.الإمام زين العابدين عليه السلام : لا تُحَقِّرِ اللُّؤلُؤَةَ النَّفيسَةَ أن تَجتَلِبَها مِنَ الكِبَا۴ الخَسيسَةِ ، فَإِنَّ أبي حَدَّثَني قالَ : سَمِعتُ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ تَتَلَجلَجُ في صَدرِ المُنافِقِ نُزوعاً إلى‏ مَظانِّها حَتّى‏ يَلفِظَ بِها فَيَسمَعَهَا المُؤمِنُ فَيَكونَ أحَقَّ بِها وأهلَها فَيَلقَفَها.۵

۱۰۲۹.مصباح الشريعة- فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام -: قالَ الحُكَماءُ : خُذِ الحِكمَةَ مِن أفواهِ المَجانينِ.۶

۱۰۳۰.عيسى‏ عليه السلام : خُذُوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ ، ولا تَأخُذُوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ ، فَكَم مِن ضَلالَةٍ زُخرِفَت بِآيَةٍ مِن كِتابِ اللَّهِ كَما زُخرِفَ الدِّرهَمُ مِن نُحاسٍ بِالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ ! النَّظَرُ إلى‏ ذلِكَ سَواءٌ ، وَالبُصَراءُ بِهِ خُبَراءُ.۷

۱۰۳۱.عنه عليه السلام- لِلحَوارِيّينَ -: بِحَقٍّ أقولُ لَكُم ؛ لَو وَجَدتُم سِراجاً يَتَوَقَّدُ بِالقَطِرانِ في لَيلَةٍ مُظلِمَةٍ لَاستَضَأتُم بِهِ ولَم يَمنَعكُم مِنهُ ريحُ نَتنِهِ ، كَذلِكَ يَنبَغي لَكُم أن تَأخُذُوا

1.الشَّرَط : الدُّونُ من الناس ، والأشراط : الأرذال (لسان العرب: ج ۷ ص ۳۳۱) .

2.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۰۱ .

3.تحف العقول : ص ۳۹۴ و ص ۵۰۲ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۴۸ .

4.الكِبا - بالكسر والقصر - : الكُناسة (النهاية: ج ۴ ص ۱۴۶) .

5.الأمالي للطوسي : ص ۶۲۵ ح ۱۲۹۱ عن حمران بن أعين وراجع: المحاسن : ج ۱ ص ۳۶۰ ح ۷۷۴ والاُصول الستّة عشر : ص ۶۸ وبحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۶ ح ۳۹ .

6.مصباح الشريعة : ص ۳۹۸ ، بحارالأنوار : ج ۱۰۰ ص ۸۴ ح ۵۳ .

7.المحاسن : ج ۱ ص ۳۵۹ ح ۷۶۹ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۶ ح ۳۹ .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
262

۱۰۱۷.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضَالَّةُ المُؤمِنِ ، فَخُذِ الحِكمَةَ ولَو مِن أهلِ النِّفاقِ.۱

۱۰۱۸.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ كُلِّ مُؤمِنٍ ، فَخُذوها ولَو مِن أفواهِ المُنافِقينَ.۲

۱۰۱۹.عنه عليه السلام : خُذِ الحِكمَةَ أنّى‏ كانَت ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى‏ تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى‏ صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ.۳

۱۰۲۰.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها.۴

۱۰۲۱.عنه عليه السلام : خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ.۵

۱۰۲۲.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَالتَقِفها ولَو مِن أفواهِ المُشرِكينَ.۶

۱۰۲۳.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ.۷

۱۰۲۴.عنه عليه السلام : تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وَانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ.۸

۱۰۲۵.عنه عليه السلام : العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ فَخُذوهُ ولَو مِن أيدِي المُشرِكينَ ، ولا يَأنَف أحَدُكُم أن يَأخُذَ الحِكمَةَ مِمَّن سَمِعَها مِنهُ.۹

1.نهج البلاغة : الحكمة ۸۰ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۴ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۹ ح ۵۷ .

2.غرر الحكم : ح ۱۸۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۲ ح ۱۴۵ .

3.نهج البلاغة : الحكمة ۷۹ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۴ وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار : ج ۳ ص ۱۹۷ وفيه «أين» بدل «أنّى» ، دستور معالم الحكم : ص ۱۰۲ نحوه.

4.الأمالي للطوسي: ص ۶۲۵ ح ۱۲۹۰ عن عبيداللَّه بن‏الحسين عن‏الإمام الجواد عن‏آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۵.

5.المحاسن : ج ۱ ص ۳۶۰ ح ۷۷۱ عن عليّ بن سيف ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۱ .

6.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۸۱ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «فاليطلبها ولو في يدي أهل الشرك» بدل «فالتقفها...» .

7.تحف العقول : ص ۲۰۱ ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۸ ح ۹ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «الشرك بدل «الشر» .

8.غرر الحكم : ح ۴۵۷۹ .

9.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۰۱ .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 83186
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي