287
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

فَقالَ : سَل تَفَقُّهاً ولا تَسأَل تَعَنُّتاً ؛ طَعمُ الماءِ طَعمُ الحَياةِ.۱

4 / 3

حُسنُ السُّؤالِ‏

۱۱۱۸.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : حُسنُ السُّؤالِ نِصفُ العِلمِ.۲

۱۱۱۹.الإمام عليّ عليه السلام : مَن أحسَنَ السُّؤالَ عَلِمَ.۳

۱۱۲۰.عنه عليه السلام : مَن عَلِمَ أحسَنَ السُّؤالَ.۴

۱۱۲۱.عنه عليه السلام : أجمِلوا فِي الخِطابِ تَسمَعوا جَميلَ الجَوابِ.۵

4 / 4

رِعايَةُ حَقِّ السّابِقِ‏

۱۱۲۲.الإمام الصادق عليه السلام : أتَى النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله رَجُلانِ : رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ ورَجُلٌ مِن ثَقيفٍ .
فَقالَ الثَّقيفِيُّ : يا رَسولَ اللَّهِ ، حاجَتي .
فَقالَ : سَبَقَكَ أخوكَ الأَنصارِيُّ .

1.الكافي : ج ۶ ص ۳۸۱ ح ۷ ، مجمع البيان : ج ۷ ص ۷۲ نقلاً عن العيّاشي عن الحسن بن علوان وراجع: الغارات : ج ۱ ص ۱۷۹ ، بحارالأنوار : ج ۵۷ ص ۱۵ .

2.المعجم الأوسط : ج ۷ ص ۲۵ ح ۶۷۴۴ ، شُعب الإيمان : ج ۵ ص ۲۵۵ ح ۶۵۶۸ ، مسند الشهاب : ج ۱ ص ۵۵ ح ۲۱ ، الفردوس : ج ۲ ص ۱۴۱ ح ۲۷۱۶ كلّها عن ابن عمر ؛ تحف العقول : ص ۵۶ وفيه «المسألة» بدل «السؤال» ، كنز الفوائد : ج ۲ ص ۱۸۹ ، نثر الدرّ : ج ۱ ص ۱۶۷ و ص ۳۳۳ عن الإمام الحسن عليه السلام ، منية المريد : ص ۲۵۸ ، بحارالأنوار : ج ۷۷ ص ۱۶۰ ح ۱۵۹ .

3.غرر الحكم : ح ۷۹۳۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۴ ح ۷۱۸۱ .

4.غرر الحكم : ح ۷۶۷۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۱ ح ۸۰۴۲ وراجع: منية المريد : ص ۱۷۶ .

5.غرر الحكم : ح ۲۵۶۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۱ ح ۲۱۵۳ .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
286

المُتَعَلِّمَ شَبيهٌ بِالعالِمِ ، وإنَّ العالِمَ المُتَعَسِّفَ شَبيهٌ بِالجاهِلِ المُتَعَنِّتِ.۱

۱۱۱۴.عنه عليه السلام- في صِفَةِ المُؤمِنِ -: يَصمُتُ لِيَسلَمَ ، ويَسأَلُ لِيَفهَمَ.۲

۱۱۱۵.الإمام الحسين عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ ، فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي أسأَلُكَ عَن أشياءَ .
فَقالَ : سَل تَفَقُّهاً ولا تَسأَل تَعَنُّتاً.۳

۱۱۱۶.المناقب لابن شهر آشوب- في سيرَةِ الإمامِ الباقِرِ عليه السلام -: قالَ الأبرَشُ الكَلبِيُّ لِهِشامٍ : مَن هذَا الَّذِي احتََشَهُ أهلُ العِراقِ ويَسأَلونَهُ ؟
قالَ : هذا نَبِيُّ الكوفَةِ ، وهُوَ يَزعُمُ أنَّهُ ابنُ رَسولِ اللَّهِ وباقِرُ العِلمِ ومُفَسِّرُ القُرآنِ ، فَاسأَلهُ مَسأَلَةً لا يَعرِفُها ، فَأَتاهُ .
وقالَ : يَا ابنَ عَلِيٍّ قَرَأتَ التَّوراةَ وَالإِنجيلَ وَالزَّبورَ وَالفُرقانَ ؟
قالَ : نَعَم .
قالَ : فَإِنّي سائِلُكَ عَن مَسائِلَ .
قالَ : سَل ، فَإِن كُنتَ مُستَرشِداً فَسَتَنتَفِعُ بِما تَسأَلُ عَنهُ ، وإن كُنتَ مُتَعَنِّتاً فَتَضِلُّ بِما تَسأَلُ عَنهُ.۴

۱۱۱۷.الكافي عن الحسين بن علوان : سَأَلَ رَجُلٌ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن طَعمِ الماءِ .

1.نهج البلاغة : الحكمة ۳۲۰ ، غرر الحكم : ح ۴۱۴۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۲ ح ۲۹۸۰ وكلاهما نحوه .

2.الكافي : ج ۲ ص ۲۳۰ ح ۱ عن عبداللَّه بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام وراجع: منيةالمريد : ص ۱۷۰ ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۴۵ ح ۵۱ .

3.الخصال : ص ۲۰۹ ح ۳۰ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۴۱ ح ۱ ، علل الشرائع : ص ۵۹۳ ح ۴۴ كلّها عن عبداللَّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۱۰ ص ۷۵ ح ۱ .

4.المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۱۹۸ ، بحارالأنوار : ج ۴۶ ص ۳۵۵ ح ۹ .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 87281
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي