مِنهُ جَوهَرانِ نَفيسانِ : أحَدُهُما فيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ ، وَالآخَرُ يُستَضاءُ بِهِ.^۱

راجع : ص 440 (رعاية الأهمّ فالأهمّ) .

5 / 9

اللُّغاتُ المُختَلِفَةُ

۱۲۲۹.كنزالعمّال عن زيد بن ثابت : أمَرَني رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أن أتَعَلَّمَ السُّريانِيَّةَ.^۲

۱۲۳۰.المعجم الكبير عن زيد بن ثابت : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّهُ يَأتيني كُتُبٌ مِنَ النّاسِ ولا اُحِبُّ أن يَقرَأها كُلُّ أحَدٍ ، فَهَل تَستَطيعُ أن تَتَعلَّمَ كِتابَ السُّريانِيَّةِ؟ قُلتُ : نَعَم ، فَتَعَلَّمتُها في سَبعَ عَشرَةَ.^۳

۱۲۳۱.سنن الترمذي عن زيد بن ثابت : أمَرَني رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أن أتَعَلَّمَ لَهُ كِتابَ يَهودَ .
قالَ : إنّي وَاللَّهِ ما آمَنُ يَهودَ عَلى‏ كِتابٍ .
قالَ : فَما مَرَّ بي نِصفُ شَهرٍ حَتّى‏ تَعَلَّمتُهُ لَهُ .
قالَ : فَلَمّا تَعَلَّمتُهُ كانَ إذا كَتَبَ إلى‏ يَهودَ كَتَبتُ إلَيهِم ، وإذا كَتَبوا إلَيهِ قَرَأتُ لَهُ كِتابَهُم.^۴

۱۲۲۴.الإمام عليّ عليه السلام- لَمّا سَأَلَهُ هَمّامٌ عَن صِفَةِ المُتَّقينَ -: غَضّوا أبصارَهُم عَمّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِم ، ووَقَفوا أسماعَهُم عَلَى العِلمِ النّافِعِ لَهُم.^۱

۱۲۲۵.الإمام الصادق عليه السلام- في تَفسيرِ الصِّناعاتِ -: ... كَذلِكَ السِّكّينُ وَالسَّيفُ وَالرُّمحُ وَالقَوسُ وغَيرُ ذلِكَ مِن وُجوهِ الآلَةِ الَّتي قَد تُصرَفُ إلى‏ جِهاتِ الصَّلاحِ وجِهاتِ الفَسادِ وتَكونُ آلَةً ومَعونَةً عَلَيهِما ، فَلا بَأسَ بِتَعليمِهِ وتَعَلُّمِهِ وأخذِ الأَجرِ عَلَيهِ وفيهِ وَالعَمَلِ بِهِ وفيهِ لِمَن كانَ لَهُ فيهِ جِهاتُ الصَّلاحِ مِن جَميعِ الخَلائِقِ ومُحَرَّمٌ عَلَيهِم فيهِ تَصريفُهُ إلى‏ جِهاتِ الفَسادِ وَالمَضارِّ ، فَلَيسَ عَلَى العالِمِ وَالمُتَعَلِّمِ إثمٌ ولا وِزرٌ ؛ لِما فيهِ مِنَ الرُّجحانِ في مَنافِعِ جِهاتِ صَلاحِهِم وقِوامِهِم بِهِ وبَقائِهِم ، وإنَّمَا الإِثمُ وَالوِزرُ عَلَى المُتَصَرِّفِ بِها في وُجوهِ الفَسادِ وَالحَرامِ.^۲

راجع : ص 112 ح 269 .

5 / 8

مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنُهُ‏

۱۲۲۶.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى‏ ، فَخُذ مِن كُلِّ شَي‏ءٍ أحسَنَهُ.^۳

۱۲۲۷.الإمام عليّ عليه السلام : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحاطَ بِهِ ، فَخُذوا مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ.^۴

۱۲۲۸.عنه عليه السلام : خُذوا مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ ، فَإِنَّ النَحلَ يَأكُلُ مِن كُلِّ زَهرٍ أزيَنَهُ ، فَيَتَوَلَّدُ