397
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

۱۵۵۵.الإمام الحسين عليه السلام : لَو أنَّ العالِمَ كُلَّ ما قالَ أحسَنَ وأصابَ لَأَوشَكَ أن يُجَنَّ مِنَ العُجبِ ، وإنَّمَا العالِمُ مَن يَكثُرُ صَوابُهُ.۱

۱۵۵۶.الإمام الكاظم عليه السلام- لِهِشام -: يا هِشامُ ، مَن أكرَمَهُ اللَّهُ بِثَلاثٍ فَقَد لَطَفَ لَهُ : عَقلٍ يَكفيهِ مَؤنَةَ هَواهُ ، وعِلمٍ يَكفيهِ مَؤونَةَ جَهلِهِ ، وغِنًى يَكفيهِ مَخافَةَ الفَقرِ.۲

۱۵۵۷.الإمام الهادي عليه السلام : أرجَحُ مِنَ العِلمِ حامِلُهُ.۳

۱۵۵۸.إرشاد القلوب : قالَ الجَوادُ عليه السلام : مَا اجتَمَعَ رَجُلانِ إلّا كانَ أفضَلُهُما عِندَ اللَّهِ آدَبَهُما .
فَقيلَ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ قَد عَرَفنا فَضلَهُ عِندَ النّاسِ ، فَما فَضلُهُ عِندَ اللَّهِ؟
فَقالَ : بِقِراءَةِ القُرآنِ كَما اُنزِلَ ، ويَروي حَديثَنا كَما قُلنا ، ويَدعُو اللَّهَ مُغرَماً بِدُعائِهِ .۴

۱۵۵۹.ربيع الأبرار : قال موسى عليه السلام : يا إلهي مَن أحَبُّ النّاسِ إلَيكَ؟
قالَ : عالِمٌ يَطلُبُ عالِماً.۵

1.محاضرات الاُدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء : ج ۱ ص ۵۰ ؛ إحقاق الحقّ : ج ۱۱ ص ۵۹۰ .

2.تحف العقول : ص ۴۰۰ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۵۷ .

3.أعلام الدين : ص ۳۱۱ ، إحقاق الحقّ : ج ۱۹ ص ۶۰۱ عن الإمام الجواد عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۷۰ .

4.إرشاد القلوب : ص ۱۶۰ .

5.ربيع الأبرار : ج ۳ ص ۱۹۲ .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
396

۱۵۴۶.الإمام عليّ عليه السلام : بَخٍ بَخٍ لِعالِمٍ عَلِمَ فَكَفَّ ، وخافَ البَياتَ فَأَعَدَّ وَاستَعَدَّ ، إن سُئِلَ أفصَحَ وإن تُرِكَ سَكَتَ ، كَلامُهُ صَوابٌ وسُكوتُهُ عَن غَيرِ عِيٍّ عَنِ الجَوابِ.۱

۱۵۴۷.عنه عليه السلام : رُتبَةُ العالِمِ أعلَى المَراتِبِ.۲

۱۵۴۸.عنه عليه السلام : عالِمٌ مُعانِدٌ خَيرٌ مِن جاهِلٍ مُساعِدٍ.۳

۱۵۴۹.عنه عليه السلام : العالِمُ يَنظُرُ بِقَلبِهِ وخاطِرِهِ ، الجاهِلُ يَنظُرُ بِعَينِهِ وناظِرِهِ.۴

۱۵۵۰.عنه عليه السلام : العالِمُ يَعرِفُ الجاهِلَ لِأَنَّهُ كانَ قَبلُ جاهِلًا ، الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ لِأَنَّهُ لَم يَكُن قَبلُ عالِماً.۵

۱۵۵۱.عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ -: اِثنانِ يَهونُ عَلَيهِما كُلُّ شَي‏ءٍ : عالِمٌ عَرَفَ العَواقِبَ ، وجاهِلٌ يَجهَلُ ما هُوَ فيهِ.۶

۱۵۵۲.عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُؤمِنَ العالِمَ الفَقيهَ الزّاهِدَ الخاشِعَ الحَيَّ الحَليمَ الحَسَنَ الخُلقِ وَالمُقتَصِدَ المُنصِفَ المُتَعَفِّفَ.۷

۱۵۵۳.عنه عليه السلام : الجاهِلُ صَغيرٌ وإن كانَ شَيخاً ، وَالعالِمُ كَبيرٌ وإن كانَ حَدَثاً.۸

۱۵۵۴.عنه عليه السلام : لا يَنتَصِفُ‏۹ عالِمٌ مِن جاهِلٍ.۱۰

1.غرر الحكم : ح ۴۴۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۹۶ ح ۴۰۱۳ .

2.غرر الحكم : ح ۵۴۳۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۶۹ ح ۴۹۴۵ وفيه «العلم» بدل «العالم» .

3.غرر الحكم : ح ۶۲۹۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۰ ح ۵۸۰۰ .

4.غرر الحكم : ح ۱۲۴۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶ ح ۱۱۴۹ و ۱۱۵۰ .

5.غرر الحكم : ح ۱۷۷۹ و ۱۷۸۰ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ۵۳ ح ۱۳۸۰ و۱۳۸۱؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ۲۰ ص ۳۳۲ ح ۸۱۳ وليس فيه لفظتا «قبل» .

6.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۹۱ ح ۳۳۳ .

7.مطالب السؤول : ص ۴۸ .

8.كنز الفوائد : ج ۱ ص ۳۱۸ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۳۲۷ ح ۷۵۰ .

9.انتصَفَ منه : إذا استوفى حقّه منه كاملاً حتى صار كلّ على النصف سواء (تاج العروس : ج ۱۲ ص ۵۰۲) .

10.غرر الحكم : ح ۱۰۷۳۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۳۴ ح ۹۷۸۶ .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 119269
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي