۱۵۴۶.الإمام عليّ عليه السلام : بَخٍ بَخٍ لِعالِمٍ عَلِمَ فَكَفَّ ، وخافَ البَياتَ فَأَعَدَّ وَاستَعَدَّ ، إن سُئِلَ أفصَحَ وإن تُرِكَ سَكَتَ ، كَلامُهُ صَوابٌ وسُكوتُهُ عَن غَيرِ عِيٍّ عَنِ الجَوابِ.۱
۱۵۴۷.عنه عليه السلام : رُتبَةُ العالِمِ أعلَى المَراتِبِ.۲
۱۵۴۸.عنه عليه السلام : عالِمٌ مُعانِدٌ خَيرٌ مِن جاهِلٍ مُساعِدٍ.۳
۱۵۴۹.عنه عليه السلام : العالِمُ يَنظُرُ بِقَلبِهِ وخاطِرِهِ ، الجاهِلُ يَنظُرُ بِعَينِهِ وناظِرِهِ.۴
۱۵۵۰.عنه عليه السلام : العالِمُ يَعرِفُ الجاهِلَ لِأَنَّهُ كانَ قَبلُ جاهِلًا ، الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ لِأَنَّهُ لَم يَكُن قَبلُ عالِماً.۵
۱۵۵۱.عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ -: اِثنانِ يَهونُ عَلَيهِما كُلُّ شَيءٍ : عالِمٌ عَرَفَ العَواقِبَ ، وجاهِلٌ يَجهَلُ ما هُوَ فيهِ.۶
۱۵۵۲.عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُؤمِنَ العالِمَ الفَقيهَ الزّاهِدَ الخاشِعَ الحَيَّ الحَليمَ الحَسَنَ الخُلقِ وَالمُقتَصِدَ المُنصِفَ المُتَعَفِّفَ.۷
۱۵۵۳.عنه عليه السلام : الجاهِلُ صَغيرٌ وإن كانَ شَيخاً ، وَالعالِمُ كَبيرٌ وإن كانَ حَدَثاً.۸
۱۵۵۴.عنه عليه السلام : لا يَنتَصِفُ۹ عالِمٌ مِن جاهِلٍ.۱۰
1.غرر الحكم : ح ۴۴۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۹۶ ح ۴۰۱۳ .
2.غرر الحكم : ح ۵۴۳۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۶۹ ح ۴۹۴۵ وفيه «العلم» بدل «العالم» .
3.غرر الحكم : ح ۶۲۹۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۰ ح ۵۸۰۰ .
4.غرر الحكم : ح ۱۲۴۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶ ح ۱۱۴۹ و ۱۱۵۰ .
5.غرر الحكم : ح ۱۷۷۹ و ۱۷۸۰ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ۵۳ ح ۱۳۸۰ و۱۳۸۱؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ۲۰ ص ۳۳۲ ح ۸۱۳ وليس فيه لفظتا «قبل» .
6.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۹۱ ح ۳۳۳ .
7.مطالب السؤول : ص ۴۸ .
8.كنز الفوائد : ج ۱ ص ۳۱۸ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۳۲۷ ح ۷۵۰ .
9.انتصَفَ منه : إذا استوفى حقّه منه كاملاً حتى صار كلّ على النصف سواء (تاج العروس : ج ۱۲ ص ۵۰۲) .
10.غرر الحكم : ح ۱۰۷۳۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۳۴ ح ۹۷۸۶ .