401
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

وعَرَفَ الدُّنيا فَرَفَضَها ، وعَرَفَ الآخِرَةَ فَطَلَبَها.۱

۱۵۷۱.عنه عليه السلام : إن أحبَبتَ أن تَكونَ أسعَدَ النّاسِ بِما عَلِمتَ فَاعمَل.۲

۱۵۷۲.عنه عليه السلام : أطِعِ العِلمَ وَاعصِ الجَهلَ تُفلِح.۳

۱۵۷۳.عنه عليه السلام : العِلمُ يُرشِدُكَ ، وَالعَمَلُ يَبلُغُ بِكَ الغايَةَ.۴

۱۵۷۴.عنه عليه السلام : اِعمَل بِالعِلمِ تُدرِك غُنماً.۵

۱۵۷۵.عنه عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ! إذا عَلِمتُم فَاعمَلوا بِما عَلِمتُم لَعَلَّكُم تَهتَدونَ.۶

۱۵۷۶.عنه عليه السلام : اِعمَلوا بِالعِلمِ تَسعَدوا.۷

۱۵۷۷.عنه عليه السلام : العِلمُ رُشدٌ لِمَن عَمِلَ بِهِ.۸

۱۵۷۸.عنه عليه السلام : العامِلُ بِالعِلمِ كَالسّائِرِ عَلَى الطَّريقِ الواضِحِ.۹

۱۵۷۹.عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ -: ما أحسَنَ العِلمَ يَزينُهُ العَمَلُ ! وما أحسَنَ العَمَلَ يَزينُهُ الرِّفقُ !۱۰

۱۵۸۰.عنه عليه السلام : بِحُسنِ العَمَلِ تُجنى‏ ثَمَرَةُ العِلمِ ، لا بِحُسنِ القَولِ.۱۱

1.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۱۳۵ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۶۴ ح ۸۸ .

2.غرر الحكم : ح ۳۷۱۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۶۲ ح ۳۴۵۶ .

3.غرر الحكم : ح ۲۳۰۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۷۸ ح ۱۸۸۰ .

4.غرر الحكم : ح ۲۰۶۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۳ ح ۱۶۲۵ .

5.غرر الحكم : ح ۲۲۷۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۷۸ ح ۱۹۰۲ .

6.الكافي : ج ۱ ص ۴۵ ح ۶ عن محمّد بن خالد رفعه ، منية المريد : ص ۱۴۷ ، مشكاة الأنوار : ص ۲۴۴ ح ۷۱۰ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۳۹ ح ۶۹ .

7.غرر الحكم : ح ۲۴۷۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۸۹ ح ۲۱۱۰ .

8.غرر الحكم : ح ۱۲۷۷ .

9.غرر الحكم: ح ۱۵۳۵.

10.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۵۹ ح ۳۶ .

11.غرر الحكم : ح ۴۲۹۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۸۹ ح ۳۸۸۸ .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
400

۱۵۶۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن غَلَبَ عِلمُهُ هَواهُ فَهُوَ عِلمٌ نافِعٌ.۱

۱۵۶۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : العِلمُ إمامُ العَمَلِ وَالعَمَلُ تابِعُهُ ، يُلهِمُهُ اللَّهُ السُّعَداءَ ويَحرِمُهُ الأَشقِياءَ.۲

۱۵۶۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : كونوا لِلعِلمِ رُعاةً ولا تَكونوا لَهُ رُواةً ، فَقَد يَرعَوي مَن لا يَروي ، وقَد يَروي مَن لا يَرعَوي ، إنَّكُم لَن تَكونوا عالِمينَ حَتّى‏ تَكونوا بِما عَلِمتُم عامِلينَ.۳

۱۵۶۶.الإمام عليّ عليه السلام : مَن خالَفَ هَواهُ أطاعَ العِلمَ.۴

۱۵۶۷.عنه عليه السلام : مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأَسعَدِ.۵

۱۵۶۸.عنه عليه السلام- في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام -: عَقَلُوا الدّينَ عَقلَ وِعايَةٍ ورِعايَةٍ ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ.۶

۱۵۶۹.عنه عليه السلام : اِعقِلُوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ.۷

۱۵۷۰.عنه عليه السلام : مَن جُمِعَ فيهِ سِتُّ خِصالٍ ما يَدَعُ لِلجَنَّةِ مَطلَباً ولا عَنِ النّارِ مَهرَباً : مَن عَرَفَ اللَّهَ فَأَطاعَهُ ، وعَرَفَ الشَّيطانَ فَعَصاهُ ، وعَرَفَ الحَقَّ فَاتَّبَعَهُ ، وعَرَفَ الباطِلَ فَاتَّقاهُ ،

1.جامع الأخبار: ص ۲۶۹ ح ۷۳۰ ، روضة الواعظين: ص ۴۶۱ ، مشكاة الأنوار: ص ۱۵۸ ح ۳۹۹ ، بحارالأنوار : ج ۷۰ ص ۷۱ ح ۲۱ .

2.الخصال : ص ۵۲۳ ح ۱۲ عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي للطوسي : ص ۴۸۸ ح ۱۰۶۹ ، عدّة الداعي : ص ۶۳ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلام عنه صلى اللَّه عليه و آله ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۷۱ ح ۲۴ .

3.فردوس الأخبار : ج ۳ ص ۲۹۱ ح ۴۷۴۲ ، الفردوس : ج ۳ ص ۲۴۱ ح ۴۷۰۷ وفيه «وعاةً» بدل «رعاةً» وكلاهما عن ابن عبّاس ، الجامع الصغير : ج ۲ ص ۲۹۸ ح ۶۴۳۴ ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۲۴۹ ح ۲۹۳۳۵ كلاهما نقلاً عن أبي نعيم عن ابن مسعود وفيهما صدره إلى «رواةً» .

4.غرر الحكم : ح ۸۱۷۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۴ ح ۸۱۹۰ .

5.غرر الحكم : ح ۸۸۵۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۷ ح ۸۲۸۴ وفيه «قابل» بدل «قاتل» .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۲۳۹ ، بحارالأنوار : ج ۲۶ ص ۲۶۶ ح ۵۴ .

7.نهج البلاغة : الحكمة ۹۸ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۵ ، غرر الحكم : ح ۲۵۵۲ وفيه «دراية» بدل «رعاية» ، روضة الواعظين : ص ۴ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۶۱ ح ۲۱ .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 117917
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي