2 / 2

مَكارِمُ الأَخلاقِ‏

۱۶۱۸.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : تَعَلَّمُوا العِلمَ وتَعَلَّموا لِلعِلمِ السَّكينَةَ وَالوَقارَ ، وتَواضَعوا لِمَن تَعَلَّمونَ مِنهُ.^۱

۱۶۱۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَنِ ازدادَ عِلماً ثُمَّ لَم يَزدَد زُهداً لَم يَزدَد مِنَ اللَّهِ إلّا بُعداً.^۲

۱۶۲۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : الوَرَعُ حَسَنٌ ، ولكِن فِي العُلَماءِ أحسَنُ.^۳

۱۶۲۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : زينَةُ العِلمِ الإِحسانُ.^۴

۱۶۲۲.الإمام عليّ عليه السلام : رَأسُ العِلمِ الرِّفقُ ، رَأسُ الجَهلِ الخُرقُ‏^۵ .^۶

۱۶۲۳.عنه عليه السلام : رَأسُ العِلمِ التَّمييزُ بَينَ الأَخلاقِ ، وإظهارُ مَحمودِها ، وقَمعُ مَذمومِها.^۷

راجع: ص 408 (الحلم) و ص 411 (الصمت) و ص 412 (خفض الجناح) .

فَقَلَبتُهُ ، فَإِذا عَلَيهِ مِن باطِنِهِ : مَن لا يَعمَلُ بِما يَعلَمُ مَشومٌ عَلَيهِ طَلَبُ ما لايَعلَمُ ، ومَردودٌ عَلَيهِ ما عَلِمَ.^۱

۱۶۱۵.الكافي عن عبدالرحمن بن أبي ليلى : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ : إذا سَمِعتُمُ العِلمَ فَاستَعمِلوهُ ، ولتَتَّسِع قُلوبُكُم ، فَإِنَّ العِلمَ إذا كَثُرَ في قَلبِ رَجُلٍ لا يَحتَمِلُهُ قَدَرَ الشَّيطانُ عَلَيهِ ، فَإِذا خاصَمَكُمُ الشَّيطانُ فَأَقبِلوا عَلَيهِ بِما تَعرِفونَ ، فَإِنَّ كَيدَ الشَّيطانِ كانَ ضَعيفاً .
فَقُلتُ : ومَا الَّذي نَعرِفُهُ ؟
قالَ : خاصِموهُ بِما ظَهَرَ لَكُم مِن قُدرَةِ اللَّهِ عزّ وجلّ .^۲

۱۶۱۶.الكافي عن هاشم بن البريد : جاءَ رَجُلٌ إلى‏ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَسَأَلَهُ عَن مَسائِلَ ، فَأَجابَ ، ثُمَّ عادَ لِيَسأَلَ عَن مِثلِها ، فَقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام: مَكتوبٌ فِي الإِنجيلِ : لا تَطلُبوا عِلمَ ما لا تَعلَمونَ ولَمّا تَعمَلوا بِما عَلِمتُم ، فَإِنَّ العِلمَ إذا لَم يُعمَل بِهِ لَم يَزدَد صاحِبُهُ إلّا كُفراً ، ولَم يَزدَد مِنَ اللَّهِ إلّا بُعداً.^۳

۱۶۱۷.لقمان عليه السلام- لِابنِهِ يَعِظُهُ -: يا بُنَيَّ ، لا تَتَعَلَّم ما لا تَعلَمُ حَتّى‏ تَعمَلَ بِما تَعلَمُ.^۴

راجع : و ص 45 (شرط العمل) و ص 59 (العمل) و ص 146 (العمل) ص 429 (ترك العمل) و ص 477 (علماء السوء) .