فَاحمِلهُ عَلى‏ جَهالَتِكَ ، فَإِنَّكَ أوَّلُ ما خُلِقتَ بِهِ جاهِلًا ثُمَّ عُلِّمتَ . وما أكثَرَ ما تَجهَلُ مِنَ الأَمرِ [ الاُمورِ ]ويَتَحَيَّرُ فيهِ رَأيُكَ ! ويَضِلُّ فيهِ بَصَرُكَ ثُمَّ تُبصِرُهُ بَعدَ ذلِكَ !^۱

۱۷۰۲.الإمام زين العابدين عليه السلام- مِن دُعائِهِ فِي الاِستِقالَةِ -: . . . فَمَن أجهَلُ مِنّي يا إلهي بِرُشدِهِ؟ ومَن أغفَلُ مِنّي عَن حَظِّهِ؟ ومَن أبعَدُ مِنّي مِنِ استِصلاحِ نَفسِهِ . . . حينَ اُنفِقُ ما أجرَيتَ عَلَيَّ مِن رِزقِكَ فيما نَهَيتَني عَنهُ مِن مَعصِيَتِكَ ؟^۲

راجع : ص 357 (قول لا أعلم) و ص 430 (دعوى العلم) .

2 / 15

عَدَمُ الاِكتِفاءِ بِما يَعلَمُ‏

۱۷۰۳.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : كُلُّ صاحِبِ عِلمٍ غَرثانُ‏^۳إلى‏ عِلمٍ.^۴

۱۷۰۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يَشبَعُ عالِمٌ مِن عِلمٍ حَتّى‏ يَكونَ مُنتَهاهُ الجَنَّةَ.^۵

۱۷۰۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَن يَشبَعَ المُؤمِنُ مِن خَيرٍ يَسمَعُهُ حَتّى‏ يَكونَ مُنتَهاهُ الجَنَّةَ.^۶

۱۷۰۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يَكونُ المُؤمِنُ عاقِلًا حَتّى‏ يَجتَمِعَ فيهِ عَشرُ خِصالٍ : . . . لا يَسأَمُ مِن طَلَبِ العِلمِ طولَ عُمُرِهِ.^۷

۱۶۹۶.الإمام الصادق عليه السلام : لَو أنَّ العِبادَ إذا جَهِلوا وقَفوا ولَم يَجحَدوا ، لَم يَكفُروا.^۱

۱۶۹۷.عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ خَصَّ عِبادَهُ بِآيَتَينِ مِن كِتابِهِ : أن لا يَقولوا حَتّى‏ يَعلَموا ، ولا يَرُدّوا ما لَم يَعلَموا . قالَ اللَّهُ عزّ وجلّ : (أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَقُ الْكِتَبِ أَن لَّايَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ) ،^۲و قالَ : (بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ)^۳.^۴

۱۶۹۸.الكافي عن هشام بن سالم : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : ما حَقُّ اللَّهِ عَلى‏ خَلقِهِ؟ فَقالَ : أن يَقولوا ما يَعلَمونَ ، ويَكُفّوا عَمّا لا يَعلَمونَ.^۵

2 / 14

الاِعتِرافُ بِالجَهلِ‏

۱۶۹۹.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله- فِي المُناجاةِ الَّتي عَلَّمَها عَلِيّاً عليه السلام -: أنتَ العالِمُ وأنَا الجاهِلُ.^۶

۱۷۰۰.الإمام عليّ عليه السلام : غايَةُ العَقلِ الاِعتِرافُ بِالجَهلِ.^۷

۱۷۰۱.عنه عليه السلام : إنَّ الدُّنيا لَم تَكُن لِتَستَقِرَّ إلّا عَلى‏ ما جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيهِ مِنَ النَّعماءِ ، وَالاِبتِلاءِ ، وَالجَزاءِ فِي المَعادِ ، أو ما شاءَ مِمّا لا تَعلَمُ ، فَإِن أشكَلَ عَلَيكَ شَي‏ءٌ مِن ذلِكَ