469
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

جُزءاً واحِداً.۱

۱۹۰۴.الكافي عن يزيد الكناسيّ : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام ... فَقالَ : ... لَيسَ تَبقَى الأَرضُ يا أبا خالِدٍ يَوماً واحِداً بِغَيرِ حُجَّةٍ للَّهِ‏ِ عَلَى النّاسِ مُنذُ يَومِ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عليه السلام وأسكَنَهُ الأَرضَ .
فَقُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، أكانَ عَلِيٌّ عليه السلام حُجَّةً مِنَ اللَّهِ ورَسولِهِ عَلى‏ هذِهِ الاُمَّةِ في حَياةِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله؟
فَقالَ: نَعَم، يَومَ أقامَهُ لِلنّاسِ ونَصَبَهُ عَلَماً ودَعاهُم إلى‏ وَلايَتِهِ وأمَرَهُم بِطاعَتِهِ .
قُلتُ: وكانَت طاعَةُ عَلِيٍّ عليه السلام واجِبَةً عَلَى النّاسِ في حَياةِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وبَعدَ وَفاتِهِ؟
فَقالَ: نَعَم، ولكِنَّهُ صَمَتَ فَلَم يَتَكَلَّم مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله، وكانَتِ الطّاعَةُ لِرَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله عَلى‏ اُمَّتِهِ وعَلى‏ عَلِيٍّ عليه السلام في حَياةِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، وكانَتِ الطّاعَةُ مِنَ اللَّهِ ومِن رَسولِهِ عَلَى النّاسِ كُلِّهِم لِعَلِيٍّ عليه السلام بَعدَ وَفاةِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، وكانَ عَلِيٌّ عليه السلام حَكيماً عالِماً.۲

5 / 5

لُقمان‏

۱۹۰۵.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: حَقًّا أقولُ: لَم يَكُن لُقمانُ نَبِيًّا ولكِن كانَ عَبداً كَثيرَ التَّفَكُّرِ، حَسَنَ

1.تاريخ دمشق: ج ۴۲ ص ۳۸۴ ح ۸۹۸۸ و۸۹۸۹ ، حلية الأولياء: ج ۱ ص ۶۵، المناقب لابن المغازلي : ص ۲۸۶ ح ۳۲۸ ، المناقب للخوارزمي : ص ۸۲ ح ۶۸ ، الفردوس : ج ۳ ص ۲۲۷ ح ۴۶۶۶ ، كنزالعمّال : ج ۱۱ ص ۶۱۵ ح ۳۲۹۸۲ ؛ العمدة: ص ۳۷۸ ح ۷۴۴، إرشاد القلوب : ص ۲۱۲ ، كشف الغمّة : ج ۱ ص ۱۱۳ كلّها عن عبداللَّه [بن مسعود] ، بحارالأنوار : ج ۴۰ ص ۱۴۹ ح ۵۴ .

2.الكافي: ج ۱ ص ۳۸۲ ح ۱، قصص الأنبياء للراوندي: ص ۲۶۶ ح ۳۰۷ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۳۸ ص ۳۱۸ ح ۲۶ .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
468

۱۸۹۷.عنه عليه السلام- أيضاً -: هُم مَصابيحُ الظُّلَمِ، ويَنابيعُ الحِكَمِ، ومَعادِنُ العِلمِ، ومَواطِنُ الحِلمِ.۱

۱۸۹۸.عنه عليه السلام: إنَّهُم خاصَّةُ نورٍ يُستَضاءُ بِهِ ، وأئِمَّةٌ يُقتَدى‏ بِهِم ، وهُم عَيشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ ، هُمُ الَّذينَ يُخبِرُكُم حُكمُهُم (/ حِلمُهُم) عَن عِلمِهِم ، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم ، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم ، لا يُخالِفونَ الدّينَ ولا يَختَلِفونَ فيهِ.۲

۱۸۹۹.عنه عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومعادِنُ العِلمِ، ويَنابيعُ الحُكمِ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ، وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا يَنتَظِرُ السَّطوَةَ.۳

۱۹۰۰.عنه عليه السلام : ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ ، وأنوارُ الظُّلَمِ ، وضِياءُ الاُمَمِ.۴

۱۹۰۱.الإمام الصادق عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ.۵

۱۹۰۲.الإمام عليّ عليه السلام: تَاللَّهِ لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ، وعِندَنا - أهلَ البَيتِ - أبوابُ الحُكمِ، وضِياءُ الأَمرِ.۶

۱۹۰۳.تاريخ دمشق عن عبد اللَّه (ابن مسعود) : كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله فَسُئِلَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام .
فَقالَ: قُسِمَتِ الحِكمَةُ عَشَرَةَ أجزاءٍ فَاُعطِيَ عَلِيٌّ تِسعَةَ أجزاءٍ، وَالنّاسُ

1.غرر الحكم: ح ۱۰۰۶۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۴ ح ۹۳۵۷ و ۹۳۵۸ .

2.الكافي: ج ۸ ص ۳۹۱ ح ۵۸۶ ، تحف العقول: ص ۲۲۷ عن الإمام الحسن عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۷۷ ص ۳۷۰ ح ۳۴ .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۹ ، غرر الحكم : ح ۱۰۰۰۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۹۹ ح ۹۲۰۸ ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۶۵ ح ۵۲ .

4.غرر الحكم: ح ۲۷۸۶.

5.الكافي: ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۳ عن خثيمة ، بصائر الدرجات: ص ۵۷ ح ۳ عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام ، تفسير فرات : ص ۳۹۵ ح ۵۲۷ عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحارالأنوار : ج ۲۳ ص ۲۴۵ ح ۱۶ .

6.نهج البلاغة: الخطبة ۱۲۰.

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 77260
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي