49
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

۱۷۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : العِلمُ خَليلُ المُؤمِنِ ، وَالحِلمُ وَزيرُهُ ، وَالعَقلُ دَليلُهُ ، وَالعَمَلُ قَيِّمُهُ ، وَالصَّبرُ أميرُ جُنودِهِ ، وَالرِّفقُ والِدُهُ ، والبِرُّ أخوهُ.۱

۱۷۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن أحَبَّ العِلمَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ.۲

۱۷۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يُحِبُّ العِلمَ إلَّا السَّعيدُ.۳

۱۷۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : اللَّهُمَّ أغنِني بِالعِلمِ ، وزَيِّنّي بِالحِلمِ ، وأكرِمني بِالتَّقوى‏ ، وجَمِّلني بِالعافِيَةِ.۴

۱۷۴.الإمام عليّ عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ -: لَيتَ شِعري أيَّ شَي‏ءٍ أدرَكَ مَن فاتَهُ العِلمُ ! بَل أيَّ شَي‏ءٍ فاتَ مَن أدرَكَ العِلمَ !۵

۱۷۵.عنه عليه السلام : لَيسَ الخَيرُ أن يَكثُرَ مالُكَ ووَلَدُكَ ولكِنَّ الخَيرَ أن يَكثُرَ عِلمُكَ وأن يَعظُمَ حِلمُكَ.۶

۱۷۶.عنه عليه السلام : كُلُّ وِعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ إلّا وِعاءَ العِلمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ.۷

1.تحف العقول : ص ۵۵ ، المجازات النبويّة : ص ۱۹۵ ح ۱۵۲ وفيه «اللين» بدل «البرّ» ، الكافي : ج ۲ ص ۴۷ ح ۱ عن عبدالملك بن غالب عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۰۶ ح ۳۸ ؛ اسد الغابة : ج ۵ ص ۴۹۱ الرقم ۵۶۵۷ عن يفوذان بن يفدي ذويه و ص ۱۱۰ الرقم ۴۷۷۴ ، كنزالعمّال : ج ۱۵ ص ۹۰۳ ح ۴۳۵۵۸ نقلاً عن الحكيم عن ابن عباس .

2.جامع الأخبار : ص ۱۱۰ ح ۱۹۵ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۷۸ ح ۶۰ .

3.جامع الأخبار : ص ۱۱۰ ح ۱۹۵ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۷۸ ح ۶۰ .

4.الحلم لابن أبي الدنيا : ص ۱۹ ح ۳ عن سفيان بن عيينة ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۴۸ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى اللَّه عليه و آله وفيه «وحلّني» بدل «وجمّلني» ، كنزالعمّال : ج ۲ ص ۱۸۵ ح ۳۶۶۳ ؛ تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۷۲ ح ۲۳۲ عن ذريح المحاربي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۹۷ ص ۳۸۰ ح ۱ .

5.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۸۹ ح ۲۹۹ .

6.نهج البلاغة: الحكمة ۹۴، تنبيه الخواطر: ج ۱ ص‏۲۴ ، غرر الحكم : ح ۷۴۹۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۱۱ ح‏۶۹۹۴، بحارالأنوار: ج‏۱ ص‏۱۸۳ ح‏۸۰ ؛ حلية الأولياء: ج‏۱۰ ص‏۳۸۸، كنزالعمّال: ج‏۱۶ ص‏۲۰۸ ح‏۴۴۲۳۳.

7.نهج البلاغة: الحكمة ۲۰۵، خصائص الأئمّة : ص ۱۱۵ ، غرر الحكم: ح ۶۹۱۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۷۶ ح ۶۳۷۲ ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۸۳ ح ۸۲ .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
48

2 / 19

لا نِهايَةَ لَهُ‏

الكتاب‏

(وَ فَوْقَ كُلِ‏ّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ).۱

الحديث‏

۱۶۵.الإمام عليّ عليه السلام : العِلمُ لا يَنتَهي.۲

۱۶۶.عنه عليه السلام : شَيئانِ لا تُبلَغُ غايَتُهُما : العِلمُ وَالعَقلُ.۳

۱۶۷.عنه عليه السلام : مَنِ ادَّعى‏ مِنَ العِلمِ غايَتَهُ فَقَد أظهَرَ مِن جَهلِهِ نِهايَتَهُ.۴

2 / 20

النَّوادِر

۱۶۸.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: الشَّريعَةُ أقوالي، وَالطَّريقَةُأفعالي، وَالحَقيقَةُأحوالي، وَالمَعرِفَةُرَأسُ مالي.۵

۱۶۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَا استَرذَلَ اللَّهُ عَبداً إلّا حَرَمَهُ العِلمَ.۶

1.يوسف : ۷۶ .

2.غرر الحكم : ح ۱۰۵۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳ ح ۱۰۳۵ .

3.غرر الحكم : ح ۵۷۶۸ .

4.غرر الحكم : ح ۹۱۹۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۳ ح ۷۴۶۲ .

5.مستدرك الوسائل : ج ۱۱ ص ۱۷۳ ح ۱۲۶۷۲ نقلاً عن عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۱۲۴ ح ۲۱۲ وليس في الطبعة التي بأيدينا «المعرفة رأس مالي» .

6.الفردوس: ج ۴ ص ۵۸ ح ۶۱۸۲ عن ابن عبّاس، لسان الميزان: ج ۱ ص ۸۷۱ عن أبي هريرة وفيه «حظر عنه» بدل «حرمه»، الجامع الصغير: ج ۲ ص ۴۸۳ ح ۷۸۰۹ نقلاً عن عبدان في الصحابة وأبي موسى في الذيل عن بشير بن النهاس ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۵۷ ح ۲۸۸۰۶ نقلاً عن ابن النجّار عن أبي هريرة وفيه «حظر عليه العلم والأدب» بدل «حرمه العلم» ؛ نهج البلاغة: الحكمة ۲۸۸ ، غرر الحكم: ح ۴۱۰۰ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام ، أعلام الدين : ص ۸۰ كلّها نحوه .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 79437
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي