السَّوءِ النّاصِبونَ المُتَشَبِّهونَ بِأَنَّهُم لَنا مُوالونَ ، ولِأَعدائِنا مُعادونَ ، يُدخِلونَ الشَّكَّ وَالشُّبهَةَ عَلى ضُعَفاءِ شيعَتِنا فَيُضِلّونَهُم ويَمنَعونَهُم عَن قَصدِ الحَقِّ المُصيبِ . . ..۱
6 / 8
خَطَرُ العالِمِ الفاجِرِ والجاهِلِ النّاسِكِ
۲۰۰۵.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : هَلاكُ اُمَّتي عالِمٌ فاجِرٌ وعابِدٌ جاهِلٌ ، وشَرُّ الشَّرِّ أشرارُ العُلَماءِ ، وخَيرُ الخَيرِ خِيارُ العُلَماءِ.۲
۲۰۰۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : رُبَّ عابِدٍ جاهِلٍ ورُبَّ عالِمٍ فاجِرٍ ، فَاحذَرُوا الجُهّالَ مِنَ العُبّادِ ، وَالفُجّارَ مِنَ العُلَماءِ ، فَإِنَّ اُولئِكَ فِتنَةُ الفِتَنِ.۳
۲۰۰۷.الإمام عليّ عليه السلام : قَصَمَ ظَهري عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وجاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ ، فَالجاهِلُ يَغُشُّ النّاسَ بِتَنَسُّكِهِ ، وَالعالِمُ يُنَفِّرُهُم بِتَهَتُّكِهِ.۴
۲۰۰۸.عنه عليه السلام : قَطَعَ ظَهرِيَ اثنانِ : عالِمٌ فاسِقٌ يَصُدُّ عَن عِلمِهِ بِفِسقِهِ ، وجاهِلٌ ناسِكٌ يَدعُو النّاسَ إلى جَهلِهِ بِنُسكِهِ.۵
۲۰۰۹.عنه عليه السلام : قَطَعَ ظَهري رَجُلانِ مِنَ الدُّنيا : رَجُلٌ عَليمُ اللِّسانِ فاسِقٌ ، ورَجُلٌ جاهِلُ القَلبِ ناسِكٌ ، هذا يَصُدُّ بِلِسانِهِ عَن فِسقِهِ ، وهذا بِنُسكِهِ عَن جَهلِهِ ، فَاتَّقُوا الفاسِقَ مِنَ العُلَماءِ وَالجاهِلَ مِنَ المُتَعَبِّدينَ ، اُولئِكَ فِتنَةُ كُلِّ مَفتونٍ ، فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله
1.الاحتجاج : ج ۲ ص ۵۱۲ ح ۳۳۷، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ۳۰۱ ح ۱۴۳ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۸۸ ح ۱۲ .
2.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۹۲ عن ابن وهب .
3.الفردوس : ج ۲ ص ۲۶۸ ح ۳۲۴۹ عن أبي اُمامة ، كنزالعمّال : ج ۹ ص ۴۳ ح ۲۴۸۴۷ .
4.منية المريد : ص ۱۸۱ ، غرر الحكم : ح ۹۶۶۵ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۱۱ ح ۲۵ .
5.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۸۲ وراجع : غرر الحكم : ح ۹۶۶۵ وعوالي اللآلي : ج ۴ ص ۷۷ ح ۶۴ .