644 - طَلَبُ مَعادِنِ الجودِ

۰.3151.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا طَلَبتَ الجُودَ فعَلَيكَ بمَعادنِهِ ؛ فإنَّ للجُودِ مَعادِنَ ، وللمَعادِنِ اُصولاً ، وللاُصولِ فُروعاً ، وللفُروعِ ثَمَراً، ولا يَطيبُ ثَمرٌ إلّا بِفَرْعٍ ، ولا فَرْعٌ إلّا بأصْلٍ ، ولا أصْلٌ إلّا بمَعدِنٍ طَيِّبٍ .^۱

645 - النَّوادِرُ

۰.3152.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : ألا اُخبِرُكُمْ عنِ الأجوَدِ الأجوَدِ ؟ اللَّهُ الأجوَدُ (الأجوَدُ) ، وأنا أجوَدُ ولدِ آدَمَ ، وأجوَدُهمْ مِن بَعدِي رجُلٌ علِمَ عِلْماً فَنَشرَ عِلمَهُ يُبعَثُ يَومَ القِيامَةِ اُمَّةً واحِدةً ، ورجُلٌ جادَ بِنَفسِه في سَبيل اللَّهِ حتّى يُقتلَ .^۲

۰.3153.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جُودُ الوُلاةِ بفَي‏ءِ المسلمينَ جَورٌ وخَتَرٌ .^۳

۰.3154.عنه عليه السلام : الجُودُ مِن غيرِ خَوفٍ ولا رَجاءِ مُكافاةٍ حَقيقةُ الجُودِ .^۴

۰.3155.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : الوَعدُ مَرضٌ في الجُودِ ، والإنْجازُ دَواؤهُ .^۵

۰.3156.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : إذا جادتِ الدُّنيا عليكَ فجُدْ بها

۰.على‏ النّاسِ طُرّاً قبلَ أن تَتَفلَّتِ‏

۰.فلا الجُودُ يُفْنيها إذا هِي أقْبَلَتْ‏

۰.ولا البُخلُ يُبْقيها إذا ما تَوَلَّتِ‏^۶

۰.3157.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : مَن لَم يُحْسِنْ أنْ يَمنَعَ لَم يُحْسِنْ أنْ يُعطي .^۷

۰. بَذْلُ المَجْهودِ .^۱

۰.3142.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : إنّ أجْوَدَ النّاسِ مَن أعطى‏ مَن لا يَرجو .^۲

642 - تَفسيرُ السَّماحَةِ

۰. البَذْلُ في العُسْرِ واليُسْرِ .^۳

۰.3144.عنه عليه السلام - أيضاً - : إجابَةُ السّائلِ و بَذْلُ النّائلِ .^۴

643 - صِفَةُ الجَوادِ

۰.3145.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الجَوادُ في الدُّنيا مَحمودٌ ، وفي الآخِرَةِ مَسعودٌ .^۵

۰.3146.عنه عليه السلام : الجَوادُ مَن بَذلَ ما يُضَنُّ بمِثْلِهِ .^۶

۰.3147.عنه عليه السلام : النّاسُ رجُلانِ : جَوادٌ لا يَجِدُ ، وواجِدٌ لا يُسعِفُ .^۷

۰.3148.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَكونُ الجَوادُ جَواداً إلّا بثَلاثةٍ : يَكونُ سَخِيّاً بمالِهِ على‏ حالِ اليُسْرِ والعُسْرِ ، وأنْ يَبْذلَهُ للمُستَحِقِّ ، ويَرى‏ أنَّ الّذي أخَذَهُ مِن شُكْرِ الّذي أسْدى‏ إلَيهِ أكْثَرُ مِمّا أعْطاهُ .^۸

۰.3149.عنه عليه السلام : إنّ الجَوادَ السيّدَ مَن وَضعَ حقَّ اللَّهِ مَوضِعَهُ ، ولَيس الجَوادُ مَن يأخُذُ المالَ مِن غَيرِ حِلّهِ ويَضَعُ في غيرِ حَقّهِ .^۹

۰. إنَّ لِكلامِكَ وَجهَينِ : فإنْ كنتَ تَسألُ عنِ المَخلوقِ فإنَّ الجَوادَ الّذي يُؤَدّي ما افْتَرَضَ اللَّهُ تعالى‏ علَيهِ ، والبَخيلُ مَن بَخِلَ بما افْتَرَضَ اللَّهُ تعالى‏ علَيهِ ، وإنْ كنتَ تَعني الخالِقَ فهُو الجَوادُ إنْ أعطى‏ ، فهُو الجَوادُ إنْ مَنَعَ ، لأنَّهُ إنْ أعْطى‏ عَبداً أعْطاهُ ما لَيس لَهُ ، وإنْ مَنعَ مَنعَ ما لَيس لَهُ .^۱۰