۰.3611.كنز العمّال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : إنّ عليّاً أقامَ على‏ رجُلٍ حَدّاً فجَعلَ النّاسُ يَسُبّونَهُ ويَلْعَنونَهُ ، فقالَ عليٌّ : أمّا عَن ذَنبِهِ هذا فلا يُسْألُ .^۱(انظر) الموعظة : باب 4055 .

753 - جَوازُ العَفوِ لِلإمامِ مَعَ الإقرارِ

۰.3612.عوالي اللآلي : إنّ عليّاً عليه السلام اُتيَ بسارِقٍ فأقَرَّ بسَرِقَتِهِ ، فقالَ له عليٌّ عليه السلام : تَحْفَظُ شَيئاً مِن القُرآنِ؟ قالَ: نَعَم، سُورَةَ البَقَرةِ ، فقالَ عليٌّ عليه السلام : وَهَبْتُ يَدكَ لسُورَةِ البَقَرةِ.
فقالَ لَهُ الأشْعَثُ : أتُعَطِّلُ حَدّاً مِن حُدودِ اللَّهِ ؟! فقالَ : وما يُدْريِكَ ؟! إذا قامَتِ البَيِّنَةُ فليسَ للإمامِ أنْ يَعْفوَ ، وإذا أقَرَّ الرّجُلُ بسَرِقَتِهِ على‏ نَفْسِهِ فذلكَ إلى‏ الإمامِ إنْ شاءَ عَفا، وإنْ شاءَ عاقَبَ . ^۲

754 - إهدارُ الدَّمِ‏

۰.3613.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله: مَن شَهَرَ سَيْفَهُ فدَمُهُ هَدْرٌ . ^۳

۰. أيُّها النّاسُ ، إنّه لا نَبيَّ بَعدي ، ولا سُنّةَ بعدَ سُنّتي ، فمَنِ ادّعى‏ ذلكَ فدَعْواهُ وبِدْعَتُهُ في النّارِ ، ومَنِ ادّعى‏ ذلكَ فاقْتُلوهُ .^۴

۰.3615.صحيح مسلم عن عمرو : سَمِعتُ جابراً يَقولُ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : مَن لِكَعْبِ بنِ الأشْرَفِ؟ فإنَّهُ قد آذى‏ اللَّهَ ورسولَهُ ؟ فقالَ محمّدُ بن مَسلمةَ : يا رسولَ اللَّهِ ، *أتُحِبُّ أنْ أقتُلَهُ ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : ائْذَنْ لي فَلأقُلْ ^۵ ، قالَ : قُلْ . فأتاهُ فقالَ لَهُ ، وذَكَر ما بَيْنَهُما ، وقالَ : إنَّ هذا الرّجُلَ قَد أرادَ صَدَقةً وقد عَنّانا ، فلَمّا سَمِعَهُ قالَ : وأيضاً واللَّه ! لَتَمَلُّنَّهُ ...
وواعَدَهُ أنْ يأتِيَهُ بالحارِثِ وأبي عَبسِ بنِ جبرٍ وعبّادِ بن بِشرٍ ، قالَ : فجاؤوا ، فدَعَوهُ لَيلاً فنَزَلَ إلَيهِم ... قالَ محمّدٌ : إنّي إذا جاءَ فسَوفَ أمُدُّ يَدي إلى‏ رأسِهِ ، فإذا اسْتَمْكَنْتُ مِنهُ فدونَكُم .
قالَ : فلَمّا نَزلَ ، نَزلَ وهُو مُتَوشِّحٌ ، فقالوا : نَجِدُ مِنكَ رِيحَ الطِّيبِ ! قالَ : نَعَم ، تَحْتي فُلانَةُ ، هِي أعَطرُ نِساءِ العَربِ . قالَ : فتَأذَنُ لي أنْ أشُمَّ مِنهُ ؟ قالَ : نَعَم ، فشُمَّ ، فَتناوَلَ فَشَمَّ ، ثُمَّ قالَ: أتَأذَنُ لي أنْ أعُودَ ؟ قالَ : فاسْتَمْكَنَ مِن رأسِهِ ، ثُمَّ قالَ : دونَكُم ، قالَ: فقَتَلوهُ . ^۶

۰.3601.عنه عليه السلام : إنّ أميرَ المؤمنينَ عليه السلام أمرَ قَنْبراً أنْ يَضرِبَ رجُلاً حَدّاً ، فغَلُظَ قَنبرٌ فَزادَهُ ثلاثةَ أسْواطِ ، فأقادَهُ عليٌّ عليه السلام مِن قَنبرٍ ثلاثةَ أسْواطٍ .^۱

۰.3602.كنز العمّال عن عبد اللَّهِ بن مَعْقِلٍ : إنّ عليّاً ضَربَ رجُلاً فزادَهُ الجَلّادُ سَوطَينِ ، فأقادَهُ عَنهُ عليٌّ .^۲

751 - دَورُ إقامَةِ الحَدِّ في تَكفيرِ الذَّنبِ‏

۰.3603.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : مَن أذْنَبَ ذَنباً فاُقيمَ علَيهِ حَدُّ ذلكَ الذَّنبِ فهُو كَفّارَتُهُ .^۳

۰.3604.عنه صلى اللَّه عليه و آله : لا يَمُرُّ السَّيفُ بذَنبٍ إلّا مَحاهُ .^۴

۰.3605.عنه صلى اللَّه عليه و آله : الرَّجْمُ كَفّارَةُ ما صَنَعْتَ .^۵

۰.3606.عنه صلى اللَّه عليه و آله : مَن أذنَبَ ذَنباً في الدُّنيا فعُوقِبَ بهِ ، فاللَّهُ أعْدَلُ أنْ يُثنّي عُقوبَتَهُ على‏ عَبدِهِ .^۶

۰.3607.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما عاقَبَ اللَّهُ عَبداً مؤمناً في هذه الدُّنيا إلّا كانَ أجْوَدَ وأمْجَدَ مِن أنْ يَعودَ في عِقابِهِ يَومَ القِيامَةِ . ^۷(انظر) صحيح مسلم : 3 / 1333 باب 10 .
البلاء : باب 412 .
الذنب : باب 1391 .

752 - النَّهيُ عَن إهانَةِ المَحدودِ

۰.3608.كنز العمّال : أمرَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله برَجْمِ رجُلٍ ، فقالوا : إنَّهُ الخَبيثُ، قالَ : لا تَقولوا : الخَبيثُ ، فواللَّهِ لَهُو أطْيَبُ عِندَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ . ^۸

۰.3609.تنبيه الخواطر : لمّا رَجمَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله الرّجُلَ في الزِّنا قالَ رجُلٌ لصاحِبهِ : هذا قَعَصَ كَما يَقْعصُ الكَلبُ ، فمَرَّ النّبيُّ صلى اللَّه عليه و آله معَهُما بجِيفَةٍ فقالَ : انْهَشا مِنها ، قالا: يا رسولَ اللَّهِ صلّى‏ اللَّهُ عليكَ نَنْهَشُ جِيفَةً؟! قالَ : ما أصَبْتُما مِن أخيكُما أنْتَنُ مِن هذهِ . ^۹

۰.3610.صحيح مسلم عن عمران بن حصين : إنّ امْرأةً مِن جُهَيْنَةَ أتَتْ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله وهِي حُبْلى‏ مِن الزِّنا ، فقالتْ : يا نَبيَّ اللَّهِ ، أصَبْتُ حَدّاً فأقِمْهُ علَيَّ ! فدَعا *نَبيُ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله وَلِيَّها ، فقالَ : أحسِنْ إلَيها ، فإذا وَضَعتْ فأتِني بها ، ففَعلَ ، فأمَرَ بها نَبيُّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله فشُكّتْ علَيها ثِيابُها ، ثُمَّ أمَرَ بها فرُجِمَتْ ، ثُمَّ صلّى‏ علَيها .
فقالَ لَه عُمرُ : تُصَلّي علَيها يا نَبيَّ اللَّهِ وقد زَنَتْ ؟!
فقالَ : لَقد تَابَتْ تَوبَةً لو قُسِمَتْ بينَ سَبعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ لَوَسِعَتْهُم ، وهَل وَجَدْتَ تَوبَةً أفْضَلَ مِن أنْ جادَتْ بنَفْسِها للَّهِ تعالى‏ ؟!^۱۰