445
ميزان الحکمه المجلد الثانی

۰.4428.مجمع البيان : ذُكِرَ في التفسيرِ أ نّ مَولاهُ [يَعني لُقمانَ ]دَعاهُ فقالَ : اذبَحْ شاةً فَأْتِني بأطيَبِ مُضغَتَينِ مِنها ، فذَبَحَ شاةً وأتاهُ بالقَلبِ واللِّسانِ‏۱ ، فسَألَهُ عن ذلكَ فقالَ : إنّهُما أطيَبُ شي‏ءٍ إذا طابا وأخبَثُ شي‏ءٍ إذا خَبُثا .۲

۰. يابُنَيَّ ، إن تَكُ في شَكٍّ مِن المَوتِ فارفَعْ عن نَفسِكَ النَّومَ ولَن تَستَطيعَ ذلكَ ، وإن كُنتَ في شَكٍّ مِن البَعثِ فادفَعْ عن نفسِكَ الانتِباهَ ولَن تَستَطيعَ ذلكَ ، فإنّكَ إذا فَكَّرتَ عَلِمتَ أ نّ نفسَكَ بِيَدِ غَيرِكَ ، وإنّما النَّومُ بمَنزِلَةِ المَوتِ ، وإنّما اليَقَظَةُ بعدَ النَّومِ بمَنزِلَةِ البَعثِ بعدَ المَوتِ ... .
يا بُنَيَّ ، لا تَقتَرِبْ فيَكونَ أبعَدَ لكَ ، ولا تَبعُدْ فتُهانَ ، كلُّ دابَّةٍ تُحِبُّ مِثلَها وابنُ آدمَ لا يُحِبُّ مِثلَهُ!۳ لا تَنشُرْ بِرَّكَ (بَزَّكَ) إلّا عِند باغِيهِ ، وكما لَيس بينَ الكَبشِ والذِّئبِ خُلّةٌ كذلكَ لَيس بينَ البارِّ والفاجِرِ خُلّةٌ ، مَن يَقتَرِبْ مِن الرَّفْثِ (الزِّفْتِ) يَعلَقْ بهِ بَعضُهُ ، كذلكَ مَن يُشارِكِ الفاجِرَ يَتَعلَّمْ مِن طُرُقِهِ . مَن يُحِبَّ المِراءَ يُشتَمْ ، ومَن يَدخُلْ مَدخَلَ السَّوءِ يُتَّهَمْ ، ومَن يُقارِنْ قَرينَ السَّوءِ لا يَسلَمْ ، ومَن لا يَملِكْ لِسانَهُ يَندَمْ .
*يابُنيَّ ، صاحِبْ مِائةً ولا تُعادِ واحِداً ، يابُنَيَّ إنّما هُو خَلاقُكَ وخُلقُكَ ؛ فخَلاقُكَ دِينُكَ ، وخُلقُكَ بَينَكَ وبينَ النّاسِ ، فلا تَبغَّضَنَّ إلَيهِم ، وتَعَلَّمْ‏۴ مَحاسِنَ الأخلاقِ .
ويا بُنَيَّ ، كُن عَبداً للأخيارِ ولا تَكُن وَلَداً للأشرارِ . يا بُنيِّ ، علَيكَ بأداءِ الأمانَةِ تَسلَمْ دُنياكَ وآخِرتُكَ ، وكُن أمِيناً فإنَّ اللَّهَ تعالى‏ لا يُحِبُّ الخائنينَ . يا بُنيَّ ، لا تُرِ النّاسَ أ نّكَ تَخشَى اللَّهَ وقَلبُكَ فاجِرٌ .۵

1.في بعض التفاسير كالبيضاويّ والثعلبيّ : ثمّ أمره بمثل ذلك بعد أيّام وأن يأتي بأخبث مضغتين منها فأخرج القلبَ واللسان .(كما في هامش المصدر).

2.مجمع البيان : ۸/۴۹۵ .

3.أي أ نّ ابن آدم لا يحبّ أن يكافيه غيره في مزيّة من المزايا .

4.في المصدر «فلا ينقصنّ تعلّم ...» والصحيح ما أثبتناه (كما في‏هامشه) .

5.قصص الأنبياء : ۱۹۰/۲۳۹ .


ميزان الحکمه المجلد الثانی
444
  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد الثانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 170945
الصفحه من 529
طباعه  ارسل الي