۷۰۰۶.عنه عليه السلام : كُلُّ رياءٍ شِركٌ ، إنّهُ مَن عَمِلَ للناسِ كانَ ثوابُهُ على الناسِ .^۱

(انظر) الاُمّة : باب 135 .
عنوان 265 «الشرك» .

1417 - سوءُ عاقِبَةِ أهلِ الرِّياءِ

۷۰۰۷.مستدرك الوسائل : قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إنّ النارَ وأهلَها يَعِجُّونَ مِن أهلِ الرياءِ ، فقيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، وكيفَ تَعِجُّ النارُ ؟! قالَ : مِن حَرِّ النارِ التي يُعَذَّبُونَ بها .^۲

۷۰۰۸.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : ومَن قَرَأَ القرآنَ يُرِيدُ بهِ السُّمعَةَ والتِماسَ شَي‏ءٍ لَقِيَ اللَّهَ عزّوجلّ يَومَ القِيامَةِ ووَجهُهُ عَظمٌ لَيسَ علَيهِ لَحمٌ ، وزَجَّ القرآنُ في قَفاهُ حتّى‏ يُدخِلَهُ النارَ ويَهوِي فيها مَع مَن يَهوِي .^۳

۷۰۰۹.بحار الأنوار : رُوِيَ : أ نَّهُ يَأمُرُ اللَّهُ عزّوجلّ برِجالٍ إلى النارِ فيقولُ لمالِكٍ : قُلْ لِلنّارِ : لا تُحرِقي لَهُم أقداماً فقد كانوا يَمشُونَ إلى المَساجدِ ، ولا تُحرِقي لَهُم أيْدِياً ، فقد كانوا يَرفَعُونَها إليَّ بالدعاءِ ، ... فيقولُ مالكٌ : يا أشقِياءُ ، فما كانَ حالُكُم ؟ فيقولونَ : كنّا نَعمَلُ لِغَيرِ اللَّهِ ، فقيلَ لَنا : خُذُوا ثَوابَكُم مِمَّن عَمِلتُم لَهُ .^۴

1418 - مُحاسَبَةُ المُرائي‏

۷۰۱۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إنَّ أوَّلَ مَن يُدعى‏ يَومَ القِيامةِ رَجُلٌ جَمَعَ القرآنَ ورَجُلٌ قُتِلَ في سبيلِ اللَّهِ ورجلٌ كثيرُ المالِ ، فيقولُ اللَّهُ عزّوجلّ للقارِي : ألَم اُعَلِّمْكَ ما أنزَلتُ عَلى‏ رَسُولي؟ فيقولُ : بَلى‏ يا ربِّ ، فيقولُ : ما عَمِلتَ فيما عَلِمتَ ؟ فيقولُ : يا ربِّ قُمتُ به في آناءِ الليلِ وأطرافِ النهارِ ، فيقولُ اللَّهُ : كَذَبتَ وتقولُ الملائكةُ : كَذَبتَ ، ويقولُ اللَّهُ تعالى‏ : إنّما أرَدتَ أن يُقالَ : فُلانٌ قارِئٌ ، فقد قيلَ ذلكَ .^۵

ونَفسَهُ يَخدَعُ لو يَشعُرُ . فقيلَ لَهُ : وكيفَ يُخادِعُ اللَّهَ؟! قالَ : يَعمَلُ بِما أمَرَهُ اللَّهُ ، ثُمّ يُرِيدُ بهِ غَيرَهُ .^۱

(انظر) السجود : باب 1741 .

1416 - الرِّياءُ وَالشِّركُ‏

الكتاب :

(فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) .^۲

الحديث :

۶۹۹۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله- وقد رَآهُ شَدَّادُ بنُ أوسٍ يَبكي فَسَألَهُ عمّا يُبكِيهِ -:إنّي تَخَوَّفتُ على‏ اُمَّتِي الشِّركَ ، أما إنّهُم لا يَعبُدُونَ صَنَماً ولا شَمساً ولا قَمَراً ولكنّهُم يُراؤونَ بأعمالِهِم .^۳

۷۰۰۰.عدّة الداعي عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله : إنّ أخوَفَ ما أخافُ علَيكُمُ الشِّركَ الأصغرَ . قالوا : وما الشِّركُ الأصغَرُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : الرياءُ .^۴

۷۰۰۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِعلَمُوا أنَّ يَسِيرَ الرياءِ شِركٌ .^۵

۷۰۰۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله عن تفسيرِ قَولِ اللَّهِ: (فَمَنْ كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) فقال : مَن صَلَّى مُراءاةَ الناسِ فهُو مُشرِكٌ ... ومَن عَمِلَ عَملاً مِمّا أمَرَ اللَّهُ بهِ مُراءاةَ الناسِ فهُو مُشرِكٌ .^۶

۷۰۰۳.الإمامُ الصّادقُ‏عليه السلام- في قولِهِ عزّوجلّ :(فَمَنْ كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ...)-:الرَّجُلُ يَعمَلُ شيئاً مِن الثوابِ لا يَطلُبُ به وَجهَ اللَّهِ إنّما يَطلُبُ تَزكِيَةَ الناسِ ، يَشتَهي أن يَسمَعَ بهِ الناسُ، فهذا الّذي أشرَكَ بعِبادَةِ ربِّهِ .^۷

۷۰۰۴.عنه عليه السلام- أيضاً في تفسيرِ الآيةِ -: فهذا الشِّركُ شِركُ رِياءٍ .^۸

۷۰۰۵.عنه عليه السلام- لمّا سَألَهُ العلاءُ بنُ فضيلٍ عن تفسيرِ هذِهِ الآيةِ(فَمَن كان يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ)-: مَن صَلّى‏ أو صامَ أو أعتَقَ أو حَجَّ يُرِيدُ مَحْمَدَةَ الناسِ فقد أشرَكَ في عَمَلِهِ وهو شِركٌ مَغفورٌ .^۹