۷۳۰۹.عنه عليه السلام : مَن كان مُؤمناً يَعمَلُ خيراً ، ثمّ أصابَتهُ فِتنَةٌ فَكَفَرَ ، ثُمّ تابَ بعدَ كُفرِهِ كُتِبَ لَهُ كلُّ شَي‏ءٍ عَمِلَهُ في إيمانِهِ ، فلا يُبطِلُهُ كُفرُهُ إذا تابَ بعدَ كُفرِهِ .^۱

(انظر) وسائل الشيعة : 1 / 96 باب 30 .

1476 - موجِباتُ الكُفرِ وَالارتِدادِ

۷۳۱۰.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : حُبُّنا إيمانٌ ، وبُغضُنا كُفرٌ .^۲

۷۳۱۱.عنه عليه السلام : مِنَ المَحتومِ الذي لا تَبديلَ لَهُ عِندَ اللَّهِ قِيامُ قائمِنا ، فَمَن شَكَّ فيما أقولُ لَقِيَ اللَّهَ (سبحانَهُ) وهُو بهِ كافِرٌ ولَهُ جاحِدٌ .^۳

۷۳۱۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَنِ ادَّعى‏ الإمامَةَ ولَيسَ مِن أهلِها فهُو كافِرٌ .^۴

۷۳۱۳.عنه عليه السلام : مَن شَكَّ في اللَّهِ ، وفي‏رسولِهِ صلى اللَّه عليه و آله فهُو كافِرٌ .^۵

۷۳۱۴.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : مَن شَبَّهَ اللَّهَ تعالى‏ بخَلقِهِ فهُو مُشرِكٌ ، ومَن نَسَبَ إلَيهِ ما نَهى‏ عَنهُ فهُو كافِرٌ .^۶

۷۳۱۵.عنه عليه السلام : مَن وَصَفَ اللَّهَ بوجهٍ كالوُجوهِ فقد كَفَرَ .^۷

۷۳۱۶.عنه عليه السلام : القائلُ بِالجَبرِ كافِرٌ ، والقائلُ بالتَّفويضِ مُشرِكٌ .^۸

۷۳۱۷.عنه عليه السلام : مَن قالَ بالتَّناسُخِ فهُو كافِرٌ بِاللَّهِ العظيمِ ، مُكَذِّبٌ بالجنّةِ والنارِ .^۹

(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 557 باب 10 .
الرشوة : باب 1512 .
الكفر : باب 3437 .

۷۳۰۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إنّما يُستَتابُ مَن دَخَلَ دِيناً ثمّ رَجَعَ عَنهُ ، فَأمَّا مَن وُلِدَ في الإسلامِ فإنّا نَقتُلُهُ ولا نَستَتِيبُهُ .^۱

۷۳۰۳.عنه عليه السلام : المُرتَدُّ عنِ الإسلامِ تُعزَلُ عَنهُ امرَأتُهُ، ولا تُؤكَلُ ذَبِيحَتُهُ ويُستَتابُ ثلاثةَ أيّامٍ، فإن تابَ ورَجَعَ إلى أمرِ اللَّهِ عزّوجلّ وإلّا قُتِلَ يومَ الرابعِ .^۲

۷۳۰۴.عنه عليه السلام- لمّا كَتَبَ غلامُهُ إلَيهِ : أنّي قد أصَبتُ قَوماً مِن المسلمينَ زَنادِقَةً ، وقَوماً مِنَ النَّصارى‏ زَنادِقَةً ؟ -: أمّا مَن كانَ مِنَ المسلمينَ وُلِدَ على الفِطرَةِ ، ثُمّ ارتَدَّ ، فَاضرِب عُنُقَهُ ولا تَستَتِبْهُ ، ومَن لَم يُولَدْ مِنهُم على الفِطرةِ ، فَاستَتِبْهُ ، فإن تابَ وإلّا فَاضرِبْ عُنُقَهُ ، وأمّا النَّصارى‏ فما هُم علَيهِ أعظَمُ مِن الزَّندَقَةِ .^۳

۷۳۰۵.كنز العمّال : أنّ عليّاً استَتابَ رجُلاً كَفَرَ بعدَ إسلامِهِ شَهراً فَأبى‏ فَقَتَلَهُ .^۴

۷۳۰۶.الإمامُ زينُ‏العابدينَ عليه السلام: أنّ عليّاً عليه السلام : كانَ يَستَتِيبُ الزَّنادِقَةَ ولا يَستَتِيبُ مَن وُلِدَ في الإسلامِ، ويقولُ: إنّما نَستَتِيبُ مَن دَخَل في دِينِنا ثُمّ رَجَعَ عَنهُ ، أمّا مَن وُلِدَ في الإسلامِ فلا نَستَتِيبُهُ .^۵

۷۳۰۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لَمَّا سَألَهُ محمّدُ بنُ مسلمٍ عَن المُرتَدِّ -: مَن رَغِبَ عن الإسلامِ وكَفَرَ بما أنزَلَ اللَّهُ على‏ محمّدٍ صلى اللَّه عليه و آله بعدَ إسلامِهِ فلا تَوبَةَ لَهُ وقد وَجَبَ قَتلُهُ وبانَت مِنهُ امرَأتُهُ ويُقَسَّمُ ما تَرَكَ على‏ وُلْدِهِ .^۶

(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 544 باب 1 .

1475 - المُرتَدُّ بَعدَ التَّوبَةِ

۷۳۰۸.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن كان مُؤمناً فَحَجَّ وعَمِلَ في إيمانِهِ ، ثمّ قد أصابَتهُ في إيمانِهِ فِتنَةٌ ، فَكَفَرَ ثُمّ تابَ وآمَنَ ، قالَ : يُحسَبُ لَهُ كُلُّ عَمَلٍ صالِحٍ عَمِلَهُ في إيمانِهِ ولا يَبطُلُ مِنهُ شي‏ءٌ .^۷