أمَا إنّكُم سَتَلْقَوْنَ بَعْدي ذُلّاً شامِلاً ، وسَيْفاً قاطِعاً ، وأَثَرَةً يَتَّخِذُها الظّالِمونَ فِيكُم سُنَّةً .^۱

۴۸۲۶.عنه عليه السلام : وقد كُنتُ نَهَيْتُكُم عن هذهِ الحُكومَةِ فأبَيْتُم عَلَيَّ إباءَ المُنابِذينَ (المُخالِفينَ)، حتّى‏ صَرَفْتُ رَأيي إلى‏ هَواكُم ، وأنْتُم مَعاشِرُ أخِفّاءُ الهَامِ ، سُفَهاءُ الأحْلامِ ، ولَم آتِ - لا أباً لَكُم - بُجْراً، ولا أرَدْتُ لَكُم ضُرّاً .^۲

۴۸۲۷.شرح نهج البلاغة : ذَكرَ أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ جريرٍ الطَّبريُّ في «التّاريخ»: أنَّ علِيّاً عليه السلام لَمّا دَخَلَ الكوفَةَ دَخَلَها مَعهُ كَثيرٌ مِن الخَوارِجِ ، وتَخَلّفَ مِنهُم بالنُّخَيْلَةِ وغَيرِها خَلْقٌ كَثيرٌ لَم يَدْخُلوها، فدَخَلَ حُرْقوصُ ابنُ زُهَيرٍ السَّعْديُّ وزُرْعَةُ بنُ البُرجِ الطائيُّ - وهُما مِن رُؤوسِ الخوارِجِ - على‏ عليٍّ عليه السلام ، فقالَ لَهُ حُرْقوصٌ : تُبْ مِن خَطيئَتِكَ ، واخْرُجْ بِنا إلى‏ مُعاويَةَ نُجَاهِدْهُ ، فقالَ لَه عليٌّ عليه السلام : إنّي كنتُ نَهَيْتُكُم عَنِ الحُكومَةِ فأبَيْتُم ، ثُمّ الآنَ تَجْعَلونَها ذَنْباً ؟! أمَا إنّها لَيستْ بمَعْصيَةٍ ، ولكنّها عَجْزٌ مِن الرّأيِ وضَعْفٌ في التَّدْبيرِ ، وقد نَهَيْتُكُم عَنهُ . فقالَ زُرعَةُ : أمَا واللَّهِ لَئنْ لَمْ تَتُبْ مِن تَحْكيمِكَ الرِّجالَ لأقْتُلَنّكَ ، أطلُبُ بذلكَ وَجْهَ اللَّهِ ورِضْوانَهُ ! فقالَ عليٌّ عليه السلام : بُؤْساً لكَ ، ما أشْقاكَ ! كأنّي بِكَ قَتيلاً تَسْفي علَيكَ الرِّياحُ ! قالَ زُرعَةُ : وَدِدْتُ أ نَّهُ كانَ ذلكَ !^۳

(انظر) شرح نهج البلاغة : 2 / 206 وج 8 / 103 و ج 17 / 12 ، نهج السعادة : 2 / 325 - 345 ، 356 ، 368 ، 375 ، 392 .

1012 - إخبارُ الإمامِ بمَصيرِ الخَوارجِ‏

۴۸۲۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في حَربِ الخوارجِ -: مَصارِعُهُم دُونَ النُّطْفَةِ ، واللَّهِ لا يُفْلِتُ مِنهُم عَشَرَةٌ ، ولا يَهْلِكُ مِنكُم عَشَرَةٌ .^۴

۴۸۲۹.عنه عليه السلام : احْمِلوا علَيهِم ، فوَاللَّهِ لا يُقْتَلُ مِنكُم عَشَرَةٌ ، ولا يَسْلَمُ مِنهُم عَشَرَةٌ . فحَمَلَ علَيهِم فطَحَنَهُم طَحْناً ، قُتِلَ مِن أصْحابِهِ عليه السلام تِسْعَةٌ ، وأفْلَتَ مِن

ستَخْتَلِفُ فلا يَزالُ اخْتلافُهُم بَينَهُم حتّى‏ يَبْعَثوا حَكَمَينِ ضَلّا وضَلَّ مَنِ اتّبَعَهُما .^۱

1011 - احتِجاجُ الإمامِ في أمرِ الحَكَمَينِ‏

۴۸۲۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- وقد قامَ إليه رجُلٌ مِن أصْحابِهِ فقالَ : نَهَيْتَنا عَنِ الحُكومَةِ ثُمَّ أمَرْتَنا بِها، فلَم نَدْرِ أيَّ الأمْرَيْنِ أرْشَدَ ! فصَفَقَ عليه السلام إحْدى‏ يَدَيْهِ على‏ الاُخْرى‏ ، ثُمَّ قالَ -:هذا جَزاءُ مَن تَرَكَ العُقْدَةَ ، أمَا واللَّهِ لَو أ نّي حِينَ أمَرْتُكُم بهِ حَمَلْتُكُم على‏ المَكْروهِ الّذي يَجْعَلُ اللَّهُ فيهِ خَيْراً - فإنِ اسْتَقَمْتُم هَدَيْتُكُم ، و إنِ اعْوَجَجْتُم قَوّمْتُكُم ، و إنْ أبَيْتُم تَدارَكْتُكُم - لَكانَتِ الوُثْقى‏ ، ولكِنْ بِمَنْ؟! و إلى‏ مَنْ ؟!^۲

۴۸۲۲.عنه عليه السلام- للخوارِجِ وقد خَرَجَ إلى‏ مُعَسْكَرِهِم وهُم مُقيمونَ على‏ إنْكارِ الحُكومَةِ -:ألَمْ تَقولوا عِندَ رَفْعِهِمُ المَصاحِفَ حِيلَةً وغِيلَةً ومَكْراً وخَديعَةً : إخْوانُنا وأهْلُ دَعْوَتِنا ، اسْتَقالونا واسْتَراحوا إلى‏ كِتابِ اللَّهِ سُبحانَهُ ، فالرَّأيُ القَبولُ مِنهُم ، والتّنْفيسُ عَنهُم ! فقُلتُ لَكُم : هذا أمْرٌ ظاهِرُهُ إيمانٌ ، وباطِنُهُ عُدْوانٌ ، أوَّلُهُ رَحمَةٌ ، وآخِرُهُ نَدامَةٌ ؟!^۳

۴۸۲۳.عنه عليه السلام- لَمّا حَكّمَ الحَكَمَينِ قالتْ لَهُ الخوارِجُ : حَكّمْتَ رَجُلَينِ ؟ -: ما حَكّمْتُ مَخْلوقاً ، إنَّما حَكّمْتُ القُرآنَ .^۴

۴۸۲۴.عنه عليه السلام : فأجْمَعَ رَأيُ مَلَئكُم على‏ أنِ اخْتاروا رَجُلَينِ ، فأخَذْنا علَيهِما أنْ يُجَعْجِعا عِندَ القُرآن ولا يُجاوِزاهُ ، وتَكونَ ألسِنَتُهُما مَعهُ وقُلوبُهُما تَبَعَهُ ، فَتاها عَنهُ ، وتَرَكا الحقَّ وهُما يُبْصِرانِهِ .^۵

۴۸۲۵.عنه عليه السلام : أصابَكُم حاصِبٌ ، ولا بَقِيَ مِنكُم آثِرٌ (آبِرٌ) ! أبَعْدَ إيماني باللَّهِ وجِهادي مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله أشْهَدُ على‏ نَفْسي بالكُفْرِ ؟! لَقد ضَلَلْتُ إذاً ومَا أنا مِنَ المُهْتَدِينَ‏^۶ ، فاُوبُوا شَرَّ مَآبٍ وارْجِعوا على‏ أثَرِ الأعْقابِ .