الوَطَنِ غُربَةٌ .^۱

۱۳۴۴۷.عنه عليه السلام : العَقلُ يَهدي ويُنجي ، والجَهلُ يُغوي ويُردي .^۲

۱۳۴۴۸.عنه عليه السلام : إنَّ أغنَى الغِنَى العَقلُ .^۳

۱۳۴۴۹.عنه عليه السلام : أفضَلُ حَظِّ الرَّجُلِ عَقلُهُ ، إن ذَلَّ أعَزَّهُ ، وإن سَقَطَ رَفَعَهُ ، وإن ضَلَّ أرشَدَهُ ، وإن تَكَلَّمَ سَدَّدَهُ .^۴

۱۳۴۵۰.عنه عليه السلام : زينَةُ الرَّجُلِ عَقلُهُ .^۵

۱۳۴۵۱.عنه عليه السلام : الجَمالُ في اللِّسانِ ، والكَمالُ في العَقلِ .^۶

۱۳۴۵۲.عنه عليه السلام : أصلُ الإنسانِ لُبُّهُ ، وعَقلُهُ دِينُهُ .^۷

۱۳۴۵۳.عنه عليه السلام : لا يُستَعانُ عَلَى الدَّهرِ إلّا بِالعَقلِ .^۸

۱۳۴۵۴.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : لا غِنى‏ أكبَرُ مِنَ العَقلِ .^۹

۱۳۴۵۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا غِنى‏ أخصَبُ مِنَ العَقلِ ، ولا فَقرَ أحَطُّ مِنَ الحُمقِ .^۱۰

۱۳۴۵۶.عنه عليه السلام : لا مالَ أعوَدُ مِنَ العَقلِ .^۱۱

2739 - دَورُ العَقلِ فِي الفَضائِلِ‏

۱۳۴۵۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما قَسَمَ اللَّهُ لِلعِبادِ شَيئاً أفضَلَ مِنَ العَقلِ ؛ فنَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وإقامَةُ العاقِلِ أفضَلُ مِن شُخوصِ الجاهِلِ ، ولا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً ولا رَسولاً حَتّى‏ يَستَكمِلَ العَقلَ ، ويَكونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن جَميعِ عُقولِ اُمَّتِهِ ، وما يُضمِرُ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وآله في نَفسِهِ أفضَلُ مِنِ اجتِهادِ المُجتَهِدينَ ، وما أدَّى العَبدُ فَرائضَ اللَّهِ حَتّى‏ عَقَلَ عَنهُ ، ولا بَلَغَ جَميعُ العابِدينَ في فَضلِ عِبادَتِهِم ما بَلَغَ العاقِلُ ، والعُقَلاءُ هُم اُولو الألبابِ ، الّذينَ قالَ اللَّهُ تَعالى‏ : (وما يَذَّكَّرُ إلّا اُولُو الألْبابِ) .^۱۲

۱۳۴۵۸.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ ابنِ الحَكَمِ -: يا هِشامُ ، ما قُسِّمَ بَينَ العِبادِ أفضَلُ مِنَ العَقلِ ؛ نَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إلّا عاقِلاً حَتّى‏ يَكونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن

2737 - ما خُلِقَ مِنهُ العَقلُ

۱۳۴۲۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الّذي لَم يَطَّلِعْ عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ .^۱

۱۳۴۳۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : خَلَقَ اللَّهُ تَعالى‏ العَقلَ مِن أربَعَةِ أشياءَ : مِنَ العِلمِ ، والقُدرَةِ ، والنّورِ ، والمَشيئَةِ بِالأمرِ ، فجَعَلَهُ قائماً بِالعِلمِ ، دائماً في المَلَكوتِ .^۲

(انظر) العقل : باب 2750، 2780 .
كلام المجلسيّ تحت عنوان «بسط كلام لتوضيح مرام»
بحار الأنوار: 1/ 99 .

2738 - العَقلُ أقوى‏ أساسٍ

۱۳۴۳۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قِوامُ المَرءِ عَقلُهُ ، ولا دِينَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ .^۳

۱۳۴۳۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله: إنَّ حَسَبَ المَرءِ دِينُهُ ، ومُروءَتَهُ خُلقُهُ ، وأصلَهُ عَقلُهُ .^۴

۱۳۴۳۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَثَلُ العَقلِ في القَلبِ كَمَثَلِ السِّراجِ في وَسَطِ البَيتِ .^۵

۱۳۴۳۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العَقلُ أقوى‏ أساسٍ .^۶

۱۳۴۳۵.عنه عليه السلام : العَقلُ مَركَبُ العِلمِ ، العِلمُ مَركَبُ الحِلمِ .^۷

۱۳۴۳۶.عنه عليه السلام : العَقلُ مُنَزِّهٌ عَنِ المُنكَرِ آمِرٌ بِالمَعروفِ .^۸

۱۳۴۳۷.عنه عليه السلام : العَقلُ مُصلِحُ كُلِّ أمرٍ .^۹

۱۳۴۳۸.عنه عليه السلام : بِالعَقلِ صَلاحُ كُلِّ أمرٍ .^۱۰

۱۳۴۳۹.عنه عليه السلام : العَقلُ حُسامٌ قاطِعٌ .^۱۱

۱۳۴۴۰.عنه عليه السلام : العَقلُ ثَوبٌ جَديدٌ لا يَبلى‏ .^۱۲

۱۳۴۴۱.عنه عليه السلام : العَقلُ رُقِيٌّ إلى‏ عِلِّيِّينَ .^۱۳

۱۳۴۴۲.عنه عليه السلام : العَقلُ رَسولُ الحَقِّ .^۱۴

۱۳۴۴۳.عنه عليه السلام : العَقلُ أفضَلُ مَرجُوٍّ ، الجَهلُ أنكى‏ عَدُوٍّ.^۱۵

۱۳۴۴۴.عنه عليه السلام : العَقلُ يُحسِنُ الرَّوِيَّةَ .^۱۶

۱۳۴۴۵.عنه عليه السلام : العَقلُ يوجِبُ الحَذَرَ ، الجَهلُ يَجلِبُ الغَرَرَ .^۱۷

۱۳۴۴۶.عنه عليه السلام : العَقلُ في‏الغُربَةِ قُربَةٌ ، الحُمقُ في