۱۳۶۵۲.عنه عليه السلام : كَمالُ العَقلِ في ثَلاثَةٍ : التَّواضُعِ للَّهِ‏ِ، وحُسنِ اليَقينِ، والصَّمتِ إلّا مِن خَيرٍ.^۱

(انظر) العقل: باب 2771 .
بحار الأنوار : 1/109/5 و 6 وص 140 ،
78 / 336 / 17 .

2769 - ما يُعتَبَرُ بِهِ العَقلُ‏

۱۳۶۵۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المالُ يَكشِفُ عَن مِقدارِ عَقلِ صاحِبِهِ ، والحاجَةُ تَدُلُّ عَلى‏ عَقلِ صاحِبِها ، والمُصيبَةُ تَدُلُّ عَلى‏ عَقلِ صاحِبِها إذا نَزَلَت بِهِ ، والغَضَبُ يَدُلُّ عَلى‏ عَقلِ صاحِبهِ .^۲

۱۳۶۵۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَيفِيَّةُ الفِعلِ تَدُلُّ عَلى‏ كَمِّيَّةِ العَقلِ .^۳

۱۳۶۵۵.عنه عليه السلام : يُستَدَلُّ عَلى‏ عَقلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّي بِالعِفَّةِ والقَناعَةِ .^۴

۱۳۶۵۶.عنه عليه السلام : يُستَدَلُّ عَلى‏ عَقلِ كُلِّ امرِئٍ بِما يَجري عَلى‏ لِسانِهِ .^۵

۱۳۶۵۷.عنه عليه السلام : يُستَدَلُّ عَلى‏ عَقلِ الرَّجُلِ بِكَثرَةِ وَقارِهِ ، وحُسنِ احتِمالِهِ .^۶

۱۳۶۵۸.عنه عليه السلام : رَسولُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ ، وكِتابُكَ أبلَغُ ما يَنطِقُ عَنكَ .^۷

۱۳۶۵۹.عنه عليه السلام : ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى‏ عُقولِ أربابِها : الرَّسولُ ، والكِتابُ ، والهَدِيَّةُ .^۸

۱۳۶۶۰.عنه عليه السلام : سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ النَّاسِ : الحِلمُ عِندَ الغَضَبِ ، والصَّبرُ عِندَ الرَّهَبِ ، والقَصدُ عِندَ الرَّغَبِ ، وتَقوى‏ اللَّهِ في كُلِّ حالٍ ، وحُسنُ المُداراةِ ، وقِلَّةُ المُماراةِ .^۹

۱۳۶۶۱.عنه عليه السلام : سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ الرِّجالِ : المُصاحَبَةُ ، والمُعامَلَةُ ، والوِلايَةُ ، والعَزلُ ، والغِنى‏ ، والفَقرُ .^۱۰

۱۳۶۶۲.عنه عليه السلام: ثَلاثٌ يُمتَحَنُ بِها عُقولُ الرِّجالِ، هُنَّ : المالُ ، والوِلايَةُ ، والمُصيبَةُ .^۱۱

۱۳۶۶۳.عنه عليه السلام : عِندَ بَديهَةِ المَقالِ تُختَبَرُ عُقولُ الرِّجالِ .^۱۲

۱۳۶۶۴.عنه عليه السلام : كُنْ حَسَنَ المَقالِ ، جَميلَ الأفعالِ ، فإنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرهانُ

عاقِلاً حَتّى‏ يَجتَمِعَ فيهِ عَشرُ خِصالٍ : الخَيرُ مِنهُ مَأمولٌ ، والشَّرُّ مِنهُ مَأمونٌ ، يَستَكثِرُ قَليلَ الخَيرِ مِن غَيرِهِ ، ويَستَقِلُّ كَثيرَ الخَيرِ مِن نَفسِهِ ،ولا يَسأمُ مِن طَلَبِ العِلمِ طولَ عُمرِهِ ، ولا يَتَبَرَّمُ بِطُلّابِ الحَوائجِ قِبَلَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ العِزِّ ، والفَقرُ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ الغِنى‏ ، نَصيبُهُ مِنَ الدّنيا القُوتُ ، والعاشِرَةُ وما العاشِرَةُ : لا يَرى‏ أحَداً إلّا قالَ : هُوَ خَيرٌ مِنّي وأتقى‏ ... ، فإذا رَأى‏ مَن هُوَ خَيرٌ مِنهُ وأتقى‏ ، تَواضَعَ لَهُ ، لِيَلحَقَ بِهِ ، وإذا لَقِيَ الّذي هُوَ شَرٌّ مِنهُ وأدنى‏ قالَ : عَسى‏ خَيرُ هذا باطِنٌ ، وشَرُّهُ ظاهِرٌ ، وعَسى‏ أن يُختَمَ لَهُ بِخَيرٍ ، فإذا فَعَلَ ذلكَ فقَد عَلا مَجدُهُ وسادَ أهلَ زَمانِهِ .^۱

۱۳۶۴۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بِتَركِ ما لا يَعنيكَ يَتِمُّ لَكَ العَقلُ .^۲

۱۳۶۴۹.عنه عليه السلام- كانَ يَقولُ -: ما عُبِدَ اللَّهُ بِشَي‏ءٍ أفضَلَ مِنَ العَقلِ ، وما تَمَّ عَقلُ امرِئٍ حَتّى‏ يَكونَ فيهِ خِصالٌ شَتّى‏ : الكُفرُ والشَّرُّ مِنهُ مَأمونانِ ، والرُّشدُ والخَيرُ مِنهُ مَأمولانِ ، وفَضلُ مالِهِ مَبذولٌ ، وفَضلُ قَولِهِ مَكفوفٌ ، ونَصيبُهُ مِنَ الدّنيا القُوتُ ، لا يَشبَعُ مِنَ العِلمِ دَهرَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إلَيهِ مَعَ اللَّهِ مِنَ العِزِّ مَعَ غَيرِهِ ، وَالتَّواضُعُ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ الشَّرَفِ ، يَستَكثِرُ قَليلَ المَعروفِ مِن غَيرِهِ ، ويَستَقِلُّ كَثيرَ المَعروفِ مِن نَفسِهِ ، ويَرَى النّاسَ كُلَّهُم خَيراً مِنهُ ، وأنَّهُ شَرُّهُم في نَفسِهِ ، وهُوَ تَمامُ الأمرِ .^۳

۱۳۶۵۰.الإمامُ الحسينُ عليه السلام- لَمّا تَذاكَروا العَقلَ عِندَ مُعاوِيَةَ -: لا يَكمُلُ العَقلُ إلّا بِاتِّباعِ الحَقِّ ، فقالَ مُعاوِيَةُ : ما في صُدورِكُم إلّا شَي‏ءٌ واحِدٌ .^۴

۱۳۶۵۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يُعَدُّ العاقِلُ عاقِلاً حَتّى‏ يَستَكمِلَ ثَلاثاً : إعطاءَ الحَقِّ مِن نَفسِهِ عَلى‏ حالِ الرِّضا والغَضَبِ ، وأن يَرضى‏ لِلنّاسِ ما يَرضى‏ لِنَفسِهِ ، واستِعمالَ الحِلمِ عِندَ العَثرَةِ .^۵