۱۳۶۷۷.عنه عليه السلام: مَن قَوِيَ عَقلُهُ أكثَرَ الاعتِبارَ .^۱

۱۳۶۷۸.عنه عليه السلام : مَن سَخَت نَفسُه عَن مَواهِبِ الدّنيا فقَدِ استَكمَلَ العَقلَ .^۲

۱۳۶۷۹.عنه عليه السلام : أدَلُّ شَي‏ءٍ عَلى‏ غَزارَةِ العَقلِ حُسنُ التَّدبيرِ .^۳

۱۳۶۸۰.عنه عليه السلام : المَرءُ يَتَغَيَّرُ في ثَلاثٍ : القُربِ مِنَ المُلوكِ ، والوِلاياتِ ، والغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ وخُلقٍ مُستَقيمٍ .^۴

۱۳۶۸۱.عنه عليه السلام : مَن كَمُلَ عَقلُهُ حَسُنَ عَمَلُهُ .^۵

۱۳۶۸۲.عنه عليه السلام- في وَصفِ السّالِكِ الطَّريقَ إلَى اللَّهِ سُبحانَهُ -: قَد أحيا عَقلَهُ وأماتَ نَفسَهُ ، حَتّى‏ دَقَّ جَليلُهُ ، ولَطُفَ غَليظُهُ ، وَبَرَقَ لَهُ لامِعٌ كَثيرُ البَرقِ ، فأبانَ لَهُ الطَّريقَ وسَلَكَ بِه السَّبيلَ .^۶

(انظر) العقل: باب 2768 .

2772 - ما يُضعِفُ العَقلَ‏

۱۳۶۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ذَهابُ العَقلِ بَينَ الهَوى‏ والشَّهوَةِ .^۷

۱۳۶۸۴.عنه عليه السلام: ضَياعُ العُقولِ في طَلَبِ الفُضولِ.^۸

۱۳۶۸۵.عنه عليه السلام : عُجبُ المَرءِ بِنَفسِهِ أحَدُ حُسّادِ عَقلِهِ .^۹

۱۳۶۸۶.عنه عليه السلام : إعجابُ المَرءِ بِنَفسِهِ دَليلٌ عَلى‏ ضَعفِ عَقلِهِ .^۱۰

۱۳۶۸۷.عنه عليه السلام : مَن صَحِبَ جاهِلاً نَقَصَ مِن عَقلِهِ .^۱۱

۱۳۶۸۸.عنه عليه السلام : ما مَزَحَ امرُؤٌ مَزحَةً إلّا مَجَّ مِنَ عَقلِه مَجَّةً .^۱۲

۱۳۶۸۹.عنه عليه السلام : مَن تَرَكَ الاستِماعَ مِن ذَوي العُقولِ ماتَ عَقلُهُ .^۱۳

۱۳۶۹۰.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما دَخَلَ قَلبَ امرِئٍ شَي‏ءٌ مِنَ الكِبرِ إلّا نَقَصَ مِن عَقلِهِ .^۱۴

۱۳۶۹۱.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : مَن سَلَّطَ ثَلاثاً عَلى‏ ثَلاثٍ فَكَأنَّما أعانَ هَواهُ عَلى‏ هَدمِ عَقلِهِ : مَن أظلَمَ نورَ فِكرِهِ بِطولِ أمَلِهِ ، ومَحا طَرائفُ حِكمَتِهِ بِفُضولِ كَلامِهِ ، وأطفَأ نورَ عِبرَتِهِ بِشَهَواتِ نَفسِهِ ، فَكَأنَّما أعانَ هَواهُ عَلى‏ هَدمِ عَقلِهِ ،

فَضلِهِ ، وفِعالُهُ عُنوانُ عَقلِهِ .^۱

۱۳۶۶۵.عنه عليه السلام : كَثرَةُ الصَّوابِ تُنبِئُ عَن وُفورِ العَقلِ .^۲

۱۳۶۶۶.عنه عليه السلام : رَزانَةُ العَقلِ تُختَبَرُ في الرِّضا والحُزنِ .^۳

۱۳۶۶۷.عنه عليه السلام : رَأيُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقلِهِ .^۴

۱۳۶۶۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يُستَدَلُّ بِكِتابِ الرَّجُلِ عَلى‏ عَقلِهِ ومَوضِعِ بَصيرَتِهِ ، وبِرَسولِهِ عَلى‏ فَهمِهِ وفِطنَتِهِ .^۵

۱۳۶۶۹.عنه عليه السلام : إذا أرَدتَ أن تَختَبِرَ عَقلَ الرَّجُلِ في مَجلِسٍ واحِدٍ فحَدِّثْهُ في خِلالِ حَديثِكَ بِما لا يَكونُ ، فإن أنكَرَهُ فهُوَ عاقِلٌ ، وإن صَدَّقَهُ فهُوَ أحمَقُ .^۶

(انظر) الظنّ : باب 2435 .
عنوان 326 «الطينة» .
عنوان 482 «الامتحان» .

2770 - مِن عَلاماتِ العَقلِ‏

۱۳۶۷۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ألا وإنَّ مِن عَلاماتِ العَقلِ التَّجافي عَن دارِ الغُرورِ ، والإنابَةُ إلى‏ دارِ الخُلودِ ، والتَّزَوُّدُ لِسُكنَى القُبورِ ، والتَّأهُّبُ لِيَومِ النُّشورِ .^۷

۱۳۶۷۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ مِن عَلامَةِ العاقِلِ أن يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : يُجيبُ إذا سُئلَ ، ويَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عَنِ الكَلامِ ، ويُشيرُ بِالرَّأيِ الّذي يَكونُ فيهِ صَلاحُ أهلِهِ ، فمَن لَم يَكُن فيهِ مِن هذِهِ الخِصالِ الثَّلاثِ شَي‏ءٌ فهُوَ أحمَقُ .^۸

(انظر) القلب : باب 3339 .
بحار الأنوار : 1 / 106 باب 4 .

2771 - ما يَدُلُّ عَلى‏ قُوَّةِ العَقلِ

۱۳۶۷۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَثرَةُ الصَّوابِ تُنبِئُ عَن وُفورِ العَقلِ .^۹

۱۳۶۷۳.عنه عليه السلام : إذا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الكَلامُ .^۱۰

۱۳۶۷۴.عنه عليه السلام: إذا كَمُلَ العَقلُ نَقَصَتِ الشَّهوَةُ .^۱۱

۱۳۶۷۵.عنه عليه السلام : مِن كَمالِ عَقلِكَ استِظهارُكَ عَلى‏ عَقلِكَ .^۱۲

۱۳۶۷۶.عنه عليه السلام : مَن كَمُلَ عَقلُهُ استَهانَ بِالشَّهَواتِ .^۱۳