تُسَدُّ ثُلمَتُهُ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ .^۱

۱۳۸۵۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَوتُ العالِمِ مُصيبَةٌ لا تُجبَرُ وثُلمَةٌ لا تُسَدُّ ، وهُوَ نَجمٌ طُمِسَ ، ومَوتُ قَبيلَةٍ أيسَرُ مِن مَوتِ عالِمٍ .^۲

۱۳۸۵۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عَن قَولِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ :(أوَلَمْ يَرَوا أ نّا نَأْتي الأرْضَ نَنْقُصُها مِن أطْرافِها)^۳-: فَقدُ العُلَماءِ .^۴

(انظر) الفقه : باب 3195 .

2798 - النَّظَرُ إلى‏ وَجهِ العالِمِ عِبادَةٌ

۱۳۸۵۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : النَّظَرُ إلى‏ وَجهِ العالِمِ عِبادَةٌ .^۵

۱۳۸۵۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : النَّظَرُ إلى‏ وَجهِ عَلِيٍّ عِبادَةٌ .^۶

۱۳۸۵۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : النَّظَرُ في وَجهِ العالِمِ حُبّاً لَهُ عِبادَةٌ .^۷

۱۳۸۵۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله : النَّظَرُ في وُجوهِ العُلَماءِ عِبادَةٌ -: هُوَ العالِمُ الّذي إذا نَظَرتَ إلَيهِ ذَكَّرَكَ الآخِرَةَ ، ومَن كانَ خِلافَ ذلكَ فَالنَّظَرُ إلَيهِ فِتنَةٌ .^۸

(انظر) النظر : باب 3826 .
تاريخ دمشق لابن عساكر «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» : 2 / 391 .

2799 - الحَثُّ عَلى‏ طَلَبِ العِلمِ‏

۱۳۸۵۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اُطلُبوا العِلمَ ولَو بِالصِّينِ؛ فإنَّ طَلَبَ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى‏ كُلِّ مُسلِمٍ .^۹

۱۳۸۵۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : اُطلُبوا العِلمَ ؛ فإنَّهُ السَّبَبُ بَينَكُم وبَينَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ .^۱۰

۱۳۸۵۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مُدارَسةُ العِلمِ لَذَّةُ العُلَماءِ .^۱۱

۱۳۸۶۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اُطلُبوا التَّعَلُّمَ ولَو بِخَوضِ اللُّجَجِ وشَقِّ المُهَجِ .^۱۲

۱۳۸۶۱.عنه عليه السلام : لَو عَلِمَ النّاسُ ما في طَلَبِ العِلمِ لَطَلَبوهُ ولَو بِسَفكِ المُهَجِ وخَوضِ اللُّجَجِ .^۱۳

۱۳۸۴۳.عنه عليه السلام : يَأتي صاحِبُ العِلمِ قُدّامَ العابِدِ بِرَبوَةٍ مَسيرَةَ خَمسِمِئَةِ عامٍ .^۱

(انظر) الفقه : باب 3190 .

2796 - سَبَبُ تَفضيلِ العالِمِ عَلَى العابِدِ

۱۳۸۴۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : فَضلُ العالِمِ عَلى العابِدِ بِسَبعينَ دَرَجَةً ، بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ حُضْرُ الفَرَسِ سَبعينَ عاماً ؛ وذلكَ أنَّ الشَّيطانَ يَضَعُ البِدعَةَ لِلنّاسِ فيُبصِرُها العالِمُ فيَنهى‏ عَنها ، والعابِدُ مُقبِلٌ عَلى‏ عِبادَتِهِ لا يَتَوَجَّهُ لَها ولا يَعرِفُها .^۲

۱۳۸۴۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : وَالّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدهِ ! لَعالِمٌ واحِدٌ أشَدُّ عَلى‏ إبليسَ مِن ألفِ عابِدٍ ؛ لأِنَّ العابِدَ لِنَفسِهِ والعالِمَ لِغَيرِهِ .^۳

۱۳۸۴۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رَكعَتانِ مِن عالِمٍ خَيرٌ مِن سَبعينَ رَكعَةً مِن جاهِلٍ ؛ لأِنَّ العالِمَ تَأتيهِ الفِتنَةُ فيَخرُجُ مِنها بِعِلمِهِ ، وتَأتي الجاهِلَ فيَنسِفُهُ نَسفاً .^۴

۱۳۸۴۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ العالِمَ والعابِدَ ، فإذا وَقَفا بَينَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ قيلَ لِلعابِدِ : انطَلِق إلَى الجَنَّةِ ، وقيلَ لِلعالِمِ : قِفْ تَشفَعْ لِلنّاسِ بِحُسنِ تَأديبِكَ لَهُم .^۵

۱۳۸۴۸.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : يُقالُ لِلعابِدِ يَومَ القِيامَةِ : نِعمَ الرَّجُلُ كُنتَ، هَمَّتكَ ذاتُ نَفسِكَ وكَفَيتَ النّاسَ مَؤونَتَكَ فَادخُلِ الجَنَّةَ . ألا إنّ الفَقيهَ مَن أفاضَ عَلَى النّاسِ خَيرَهُ ، وأنقَذَهُم مِن أعدائهِم ... ويُقالُ لِلفَقيهِ : يا أيُّها الكافِلُ لأِيتامِ آلِ مُحَمَّدٍ ، الهادي لِضُعَفاءِ مُحِبّيهِم ومَواليهِم ، قِفْ حَتّى‏ تَشفَعَ لِكُلِّ مَن أخَذَ عَنكَ أو تَعَلَّمَ مِنكَ .^۶

(انظر) الفقه : باب 3192 .

2797 - مَوتُ العالِمِ‏

۱۳۸۴۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَوتُ العالِمِ ثُلمَةٌ في الإسلامِ لا تُسَدُّ ما اختَلَفَ اللَّيلُ والنَّهارُ .^۷

۱۳۸۵۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ما قَبَضَ اللَّهُ تَعالى‏ عالِماً مِن هذهِ الاُمَّةِ إلّا كانَ ثَغرَةٌ فِي الإسلامِ ، لا