الحديث :
۱۳۹۹۸.عيسى عليه السلام : مَعشَرَ الحَوارِيِّينَ ، ما يَضُرُّكُم مِن نَتنِ القَطِرانِ إذا أصابَكُم سِراجُهُ ؟! خُذوا العِلمَ مِمَّن عِنْدَهُ ولا تَنظُروا إلى عَمَلِهِ .۱
۱۳۹۹۹.عنه عليه السلام : خُذوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ، ولا تأخُذوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ .۲
۱۴۰۰۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَعَلَّمْ عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّمْ عِلمَكَ مَن يَجهَلُ .۳
۱۴۰۰۱.عنه عليه السلام : لا تَنظُرْ إلى مَن قالَ ، وَانظُرْ إلى ما قالَ .۴
۱۴۰۰۲.عنه عليه السلام : خُذِ الحِكمَةَ مِمَّن أتاكَ بِها ، وَانظُرْ إلى ما قالَ ، ولا تَنظُرْ۵ إلى مَن قالَ۶ .۷
2824 - حَقُّ العِلمِ
۱۴۰۰۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : تَعَلَّموا العِلمَ وتَعَلَّموا لِلعِلمِ السَّكِينَةَ والوَقارَ ، وتَواضَعوا لِمَن تَعَلَّمونَ مِنهُ .۸
۱۴۰۰۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَواضَعوا لِمَن تَتَعَلَّمونَ۹ مِنهُ العِلمَ ولِمَن تُعَلِّمونَهُ ، ولا تَكونوا مِن جَبابِرَةَ العُلَماءِ فَلا يَقومَ جَهلُكُم بِعِلمِكُم .۱۰
۱۴۰۰۵.الإمامُ الصّادقُ عن أبيهِ عليهما السلام : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله ، فقالَ يا رَسولَ اللَّهِ ، ما العِلمِ؟ قالَ: الإنصاتُ ، قالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قالَ : الإستِماعُ لَهُ ، قالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قالَ : الحِفظُ لَهُ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : العَمَلُ بِه ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : ثُمَّ نَشرُه .۱۱
۱۴۰۰۶.عنه عليه السلام : تَواضَعوا لِمَن تُعَلِّمونَهُ العِلمَ ، وتَواضَعوا لِمَن طَلَبتُم مِنهُ العِلمَ ، ولا تَكونوا عُلَماءَ جَبّارينَ فيذَهَبَ باطِلُكُم بِحَقِّكُم .۱۲
(انظر) العلم : باب 2873 .
1.المحاسن : ۱/۳۶۰/۷۷۲ .
2.المحاسن : ۱/۳۵۹/۷۶۹ .
3.غرر الحكم : ۴۵۷۹ .
4.كنز العمّال: ۴۴۲۱۸، ۴۴۳۹۷.
5.في الطبعة المعتمدة: «تنظره»، والصحيح ما أثبتناه كما في الطبعات الاُخرى.
6.غرر الحكم : ۵۰۴۸ .
7.يُلاحَظُ أنّ هناك تعارضاً ظاهرياً بين أحاديث هذا الباب وأحاديث الباب السابق، وقد بحثنا هذا الأمر في كتاب العلم والحكمة. راجع كتاب: العلم والحكمة فى كتاب والسنة: آداب التَّعَلُم، قبولُ الحَقِّ مِمَّن أتى بِهِ .
(انظر) الحكمة : باب ۹۱۹ .
العلم والحكمة : ۲۴۴ آداب التعلّم / قبول الحقّ ممّن أتى به.
8.الترغيب والترهيب : ۱/۱۱۴/۹ .
9.في الطبعة المعتمدة «تتعلّموا»، والصحيح ما أثبتناه كما في الطبعات الاُخرى .
10.غرر الحكم : ۴۵۴۳ .
11.الخصال : ۲۸۷/۴۳ .
12.الأمالي للصدوق : ۴۴۰/۵۸۵ .
