۱۴۳۹۵.عنه عليه السلام : اِعمَلوا قَليلاً تَنَعَّموا كَثيراً .^۱

۱۴۳۹۶.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : النّاسُ فِي الدّنيا بِالأموالِ ، وفي‏الآخِرَةِ بِالأعمالِ .^۲

(انظر) الإسلام : باب 1860 .

2891 - العَمَلُ وَالجَزاءُ

الكتاب :

(لَيْسَ بِأمانِيِّكُمْ وَلا أمانِيِّ أهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً) .^۳

الحديث :

۱۴۳۹۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كَما لا يُجتَنى‏ مِنَ الشَّوكِ العِنَبُ كَذلكَ لا يَنزِلُ الفُجّارُ مَنازِلَ الأبرارِ ، وهُما طَريقانِ ، فَأيَّهُما أخَذتُم أدرَكتُم إلَيهِ .^۴

۱۴۳۹۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : كما لا يُجتَنى‏ مِنَ الشَّوكِ العِنَبُ كذلكَ لا يَنزِلُ الفُجّارُ مَنازِلَ الأبرارِ ، فَاسلُكوا أيَّ طَريقٍ شِئتُم ، فَأيَّ طَريقٍ سَلَكتُم ورَدتُم عَلى‏ أهلِهِ .^۵

۱۴۳۹۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَمَرَةُ العَمَلِ الصّالِحِ كأصلِهِ .^۶

۱۴۴۰۰.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العَمَلِ السّيِّئِ كأصلِهِ .^۷

(انظر) العمل : باب 2893 .
عنوان 60 «الثواب» .
عنوان 68 «الجزاء» .

بيان :

قال العلّامة الطباطبائيّ فِي الميزان في تفسير القرآن في تبيين رابطة العمل والجزاء : قد عرفنا فيما تقدّم من البحث أنّ الأوامر والنواهي العُقَلائيّة - القوانين الدائرة بينهم - تَستعقب آثاراً جميلة حسنة علَى امتثالها وهي الثواب ، وآثاراً سيّئة على‏ مخالَفتها والتمرّد منها تسمّى‏ عقاباً ، وأنّ ذلك كالحيلة يحتالون بها إلى العمل بها ، فجعلهم الجزاء الحسن للامتثال إنّما هو ليكون مشوّقاً للعامل ، والجزاء السيّئ على المخالفة ليكون العامل على خوف وحذر من التمرّد .

قالَ : العَمَلُ .^۱

۱۴۳۸۷.عنه عليه السلام: لا تَكُن مِمَّن يَرجو الآخِرَةَ بِغَيرِ العَمَلِ ... يُحِبُّ الصّالِحينَ ولا يَعمَلُ عَمَلَهُم ، ويُبغِضُ المُذنِبينَ وهُوَ أحَدُهُم ... يَخافُ عَلى‏ غَيرِهِ بِأدنى‏ مِن ذَنبِهِ ، ويَرجو لِنَفسِهِ بِأكثَرَ مِن عَمَلِهِ ... يُقَصِّرُ إذا عَمِلَ ، ويُبالِغُ إذا سَألَ ... فهُوَ بِالقَولِ مُدِلٌّ ، ومِنَ العَمَلِ مُقِلٌّ !^۲

۱۴۳۸۸.عنه عليه السلام- في صِفَةِ الزُّهّادِ -: كانوا قَوماً مِن أهلِ الدّنيا ولَيسوا مِن أهلِها ، فَكانوا فيها كمَن لَيسَ مِنها ، عَمِلوا فيها بِما يُبصِرونَ ، وبادَروا فيها ما يَحذَرونَ .^۳

۱۴۳۸۹.عنه عليه السلام : فَاعمَلوا وأنتُم في نَفَسِ البَقاءِ ، والصُّحُفُ مَنشورَةٌ ، والتَّوبَةُ مَبسوطَةٌ ، وَالمُدبِرُ يُدعى‏ ، والمُسي‏ءُ يُرجى‏ ، قَبلَ أن يَخمِدَ العَمَلُ ، ويَنقَطِعَ المَهَلُ .^۴

۱۴۳۹۰.عنه عليه السلام : إنَّما يُستَدَلُّ عَلَى الصّالِحينَ بِما يُجري اللَّهُ لَهُم عَلى‏ ألسُنِ عِبادِهِ ، فَلْيَكُنْ أحَبَّ الذَّخائرِ إلَيكَ ذَخيرَةُ العَمَلِ الصّالِحِ .^۵

۱۴۳۹۱.عنه عليه السلام : فَاعمَلوا وَالعَمَلُ يُرفَعُ ، والتَّوبَةُ تَنفَعُ ، والدُّعاءُ يُسمَعُ ، والحالُ هادِئَةٌ ، والأقلامُ جارِيَةٌ ... .^۶

۱۴۳۹۲.عنه عليه السلام : اِعمَلوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ عَلى‏ أعلامٍ بَيِّنَةٍ ، فَالطَّريقُ نَهجٌ يَدعو إلى‏ دارِ السَّلامِ ، وأنتُم في دارِ مُستَعتَبٍ عَلى‏ مَهَلٍ وفَراغٍ ، والصُّحُفُ مَنشورَةٌ ، والأقلامُ جارِيَةٌ ، والأبدانُ صَحيحَةٌ ، والألسُنُ مُطلَقَةٌ ، والتَّوبَةُ مَسموعَةٌ ، والأعمالُ مَقبولَةٌ .^۷

۱۴۳۹۳.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إنَّ أحَبَّكُم إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ أحسَنُكُم عَمَلاً ، وإنَّ أعظَمَكُم عِندَ اللَّهِ عَمَلاً أعظَمُكُم فيما عِندَ اللَّهِ رَغبَةً .^۸

۱۴۳۹۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : دَعا اللَّهُ النّاسَ فِي الدّنيا بِآبائهِم لِيَتَعارَفوا ، وفي الآخِرَةِ بأعمالِهِم لِيُجازَوا ، فقالَ : (يا أيُّها الّذينَ آمَنوا) ، (يا أيُّها الّذينَ كَفَروا) .^۹