مِنْ رَبِّكَ) .^۱

الحديث :

۱۴۴۸۹.تفسير العياشي : الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: إنَّ اللَّهَ لَيُصلِحُ بِصَلاحِ الرَّجُلِ المُؤمِنِ وُلدَهُ ، ووُلدَ وُلدِهِ ، ويَحفَظُهُ في دُوَيرَتِهِ ، ودُوَيراتٍ حَولَهُ ، فَلا يَزالونَ في حِفظِ اللَّهِ لِكَرامَتِهِ عَلَى اللَّهِ . ثُمَّ ذَكَرَ الغُلامَينِ ، فقالَ : (وكانَ أبوهُما صالِحاً) ألَم تَرَ أنَّ اللَّهَ شَكَرَ صَلاحَ أبَوَيهِما لَهُما ؟!^۲

(انظر) العمل: باب 2893 .
بحار الأنوار : 71 / 236 باب 68 .

2910 - إتقانُ العَمَلِ‏

۱۴۴۹۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تَعالى‏ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أحَدُكُم عَمَلاً أن يُتقِنَهُ .^۳

۱۴۴۹۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تَعالى‏ يُحِبُّ مِنَ العامِلِ إذا عَمِلَ أن يُحسِنَ .^۴

۱۴۴۹۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَمّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله رَأى النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وآله في قَبرِهِ خَلَلاً فسَوّاهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قالَ : إذا عَمِلَ أحَدُكُم عَمَلاً فَلْيُتقِنْ .^۵

۱۴۴۹۳.عنه عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله نَزَلَ حَتّى‏ لَحَدَ سَعدَ بنَ مُعاذٍ وسَوَّى اللَّبِنَ عَلَيهِ ، وجَعَلَ يَقولُ : ناوِلْني حَجَراً ، ناوِلْني تُراباً رَطْباً ، يَسُدُّ بِهِ ما بَينَ اللَّبِنِ ، فلَمّا أن فَرَغَ وحَثا التُرابَ عَلَيهِ وسَوّى‏ قَبرَهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّي لَأعلَمُ أ نَّهُ سَيَبلى‏ ويَصِلُ إلَيهِ البَلاءُ ، ولكِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ عَبداً إذا عَمِلَ عَمَلاً أحكَمَهُ .^۶

(انظر) الإحسان : باب 871 .

2911 - النَّوادِرُ

۱۴۴۹۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله- وقَد خَطَبَ في حِجَّةِ الوَداعِ -: يا أيُّها النّاسُ ، وَاللَّهِ ما مِن شَي‏ءٍ يُقَرِّبُكُم مِنَ الجَنَّةِ ويُباعِدُكُم مِنَ النّارِ إلّا وقَد أمَرتُكُم بِهِ ، وما مِن شَي‏ءٍ يُقَرِّبُكُم مِنَ النّارِ ويُباعِدُكُم مِنَ الجَنَّةِإلّا وقَد نَهَيتُكُم عَنهُ.^۷

۱۴۴۹۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : شَتّانَ ما بَينَ عَمَلَينِ : عَمَلٍ تَذهَبُ لَذَّتُهُ وتَبقى‏ تَبِعَتُهُ ، وعَمَلٍ تَذهَبُ مَؤونَتُهُ ويَبقى‏ أجرُهُ .^۸

۱۴۴۸۲.عنه عليه السلام : اِعمَلْ عَمَلَ مَن يَعلَمُ أنَّ اللَّهَ مُجازيهِ بِإساءَتِهِ وإحسانِهِ .^۱

۱۴۴۸۳.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : اِعمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ يَعلَمُ أ نَّهُ مَأخوذٌ بِالإجرامِ ، مَجزِيٌّ بِالإحسانِ .^۲

2907 - ما يَنبَغِي الإتِّكالُ عَلَيهِ فِي النَّجاةِ

۱۴۴۸۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِعلَموا أنَّهُ لَن يَنجُوَ أحَدٌ مِنكُم بِعَمَلِهِ ، ولا أنا ، إلّا أن يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحمَةٍ مِنهُ وفَضلٍ .^۳

۱۴۴۸۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : ... لا يَتَّكِلِ العامِلونَ (المُؤمِنونَ) عَلى‏ أعمالِهِمُ الّتي يَعمَلونَها لِثَوابي ؛ فإنَّهُم لَوِ اجتَهَدوا وأتعَبوا أنفُسَهُم أعمارَهُم في عِبادَتي كانوا مُقَصِّرينَ غَيرَ بالِغينَ في عِبادَتِهِم كُنهَ عِبادَتي فيما يَطلُبونَ عِندي مِن كَرامَتي ، وَالنَّعيمِ في جِناني ، وَلكِنْ بِرحمَتي فَلْيَثِقوا .^۴

۱۴۴۸۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في صِفَةِ المُتَّقينَ -: لِأنفُسِهِم مُتَّهِمونَ ، ومِن أعمالِهِم فَهُم مُشفِقونَ .^۵

(انظر) العبادة : باب 2463 .

2908 - شِدَّةُ الحاجَةِ إلَى العَمَلِ فِي القِيامَةِ

۱۴۴۸۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لَو كانَ لِرَجُلٍ عَمَلُ سَبعينَ نَبِيّاً لَاستَقَلَّ عَمَلَهُ ، مِن شِدَّةِ ما يَرى‏ يَومَئذٍ [ يَعني يَومَ القِيامَةِ ] .^۶

۱۴۴۸۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَو أنَّ رَجُلاً جُرَّ عَلى‏ وَجهِهِ مِن يَومَ وُلِدَ إلى‏ يَومَ يَموتُ هَرِماً في طاعَةِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ لَحَقَّرَ ذلكَ يَومَ القِيامَةِ ، ولَوَدَّ أ نَّهُ يُرَدُّ إلَى الدّنيا كَيما يَزدادَ مِنَ الأجرِ والثَّوابِ .^۷

(انظر) العُجب : باب 2481 .

2909 - دَورُ صَلاحِ الإنسانِ في حِفظِ مَن تَعَلَّقَ بِهِ‏

الكتاب :

(وَأمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأرادَ رَبُّكَ أنْ يَبْلُغا أشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنْزَهُما رَحْمَةً