عليّ وابن عبّاس والحسن ^۱ . ^۲

2932 - نَفخَةُ الصَّعقِ‏

الكتاب :

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى‏ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ) .^۳

(ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى‏ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ) .^۴

الحديث :

۱۴۵۹۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يُنفَخُ فِي الصُّورِ ، فَتَزهَقُ كُلُّ مُهجَةٍ ، وتَبكَمُ كُلُّ لَهجَةٍ ، وتَذِلُّ الشُّمُّ الشَّوامِخُ ، والصُّمُّ الرَّواسِخُ ، فَيَصِيرُ صَلدُها سَراباً رَقرَقاً ، ومَعهَدُها قاعاً سَملَقاً ^۵.^۶

التّفسير :

فى الميزان في تفسير القرآن : «قوله تعالى‏ : (وَنُفِخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ ...) ظاهر ما ورد في كلامه تعالى‏ في معنى نفخ الصُّور أنّ النفخ نفختان : نفخة للإماتة ونفخة للإحياء ، وهو الذي تدلّ عليه روايات أئمّة أهل البيت عليهم السلام وبعض ما ورد من طرق أهل السنّة عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله ، وإن كان بعضٌ آخر من رواياتهم لا يخلو عن إبهام .^۷
قوله تعالى‏ : (ما يَنظُرُونَ إلّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ) : النظر بمعنَى الانتظار ، والمراد بالصيحة نفخة الصور الاُولى‏ بإعانة السياق ، وتوصيف الصيحة بالوحدة للإشارة إلى‏ هوان أمرهم علَى اللَّه جلّت عظمته ، فلا حاجة إلى‏ مؤونة زائدة ،

يَجِدَ أحَداً يَقبَلُهُ ، فيَضرِبَ بِهِ الأرضَ فيَقولَ : لَيتَكَ لَم تَكُن ! لَيتَكَ كُنتَ تُراباً!^۱

۱۴۵۸۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إذا تَقارَبَ الزَّمانُ انتَقَى المَوتُ خِيارَ اُمَّتي كَما يَنتَقي أحَدُكُم خِيارَ الرُّطَبِ مِنَ الطَّبَقِ .^۲

۱۴۵۸۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى‏ تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها .^۳

۱۴۵۸۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مِن أشراطِ السّاعَةِ كَثرَةُ القُرّاءِ وقِلَّةُ الفُقَهاءِ ، وكَثرَةُ الاُمَراءِ وقِلَّةُ الاُمَناءِ ، وكَثرَةُ المَطَرِ وقِلَّةُ النَّباتِ .^۴

۱۴۵۸۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أيُّها النّاسُ ، إنَّ بَينَ يَدَيِ السّاعَةِ اُموراً شِداداً ، وأهوالاً عِظاماً ، وزَماناً صَعباً يَتَمَلَّكُ فيهِ الظَّلَمَةُ ، ويَتَصَدَّرُ فيهِ الفَسَقَةُ ، ويُضامُ فيهِ الآمِرونَ بِالمَعروفِ ، ويُضطَهَدُ فيهِ النّاهونَ عَنِ المُنكَرِ ، فَأعِدّوا لِذلكَ الإيمانَ ، وعَضّوا عَلَيهِ بِالنَّواجِذِ ، وَالجَؤُوا إلَى العَمَلِ الصّالِحِ وأكرِهوا عَلَيهِ النُّفوسَ تُفضوا إلَى النَّعيمِ الدّائمِ .^۵

۱۴۵۸۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا تَقومُ السّاعَةُ إلّا عَلى‏ شِرارِ الخَلقِ .^۶

۱۴۵۸۷.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا تَقومُ السّاعَةُ إلّا عَلى‏ شِرارِ النّاسِ .^۷

۱۴۵۸۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مِن شِرارِ النّاسِ مَن تُدرِكُهُمُ السّاعَةُ وهُم أحياءٌ .^۸

۱۴۵۸۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَاللَّهَ اللَّهَ عِبادَ اللَّهِ ! فإنَّ الدّنيا ماضِيَةٌ بِكُم عَلى‏ سَنَنٍ ، وأنتُم والسّاعَةُ في قَرَنٍ ، وكأنَّها قَد جاءَت بِأشراطِها ، وأزِفَت بِأفراطِها .^۹

۱۴۵۹۰.تفسير نور الثقلين- في قولهِ تعالى‏ :(فارْتَقِبْ‏يَوْمَ‏تَأْتي‏السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ)-:واختُلِف فِي الدُّخان : فقيل : إنّه دخان يأتي من السماء قَبلَ قيام الساعة يَدخُل في أسماع الكفَرة حتّى‏ يكونَ رأسُ الواحد كالرأس الحَنيذ ، ويَعتَري المؤمنَ منه كهيئةِ الزُّكام، وتكون الأرض كلّها كبَيتٍ اُوقِد فيه ليس فيه خِصاص يمدّ ذلك أربعين يوماً ، عن