۱۵۳۶۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الغُلولُ۱ كُلُّ شيءٍ غُلَّ عن الإمامِ ، وأكلُ مالِ اليَتيمِ شُبهَةً ، والسُّحْتُ شُبهَةٌ .۲
۱۵۳۶۳.عنه عليه السلام- لِعلقَمةَ -: إنَّ رِضا الناسِ لايُملَكُ وألسِنَتَهُم لاتُضبَطُ ... ألم يَنسُبُوهُ [ يَعنِي النبيَّ صلى اللَّه عليه وآله ]يَومَ بَدرٍ إلى أ نّهُ أخَذَ لِنفسِهِ مِنَ المَغنَمِ قَطيفَةً حَمراءَ ؛ حتّى أظهَرَهُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ علَى القَطيفَةِ وبَرَّأ نَبيَّهُ صلى اللَّه عليه وآله مِن الخِيانَةِ ، وأنزَلَ بذلكَ۳ في كتابِهِ : (وما كانَ لِنبيٍّ أن يَغُلَّ ...) .۴
۱۵۳۶۴.الدرّ المنثور عن ابنِ عبّاسٍ : نَزَلَت هذهِ الآيةُ : (وما كانَ لِنبيٍّ أنْ يَغُلَّ) في قَطيفَةٍ حَمراءَ افتُقِدَتْ يَومَ بَدرٍ ، فقالَ بعضُ الناسِ : لَعَلَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أخَذَها ! فَأنزَلَ اللَّهُ : (وما كانَ لِنبيٍّ أن يَغُلَّ ) .۵
۱۵۳۶۵.الترغيب والترهيب : لَمّا كانَ يومُ خَيبَرَ أقبَلَ نَفَرٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وآله فقالوا : فلانٌ شَهيدٌ ، وفلانٌ شَهيدٌ ، وفلانٌ شهيدٌ ، حتّى مَرُّوا على رَجُلٍ فقالوا : فلانٌ شَهيدٌ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كَلّا ، إنّي رَأيتُهُ فِي النارِ في بُردَةٍ غَلَّها ، أو عَباءَةٍ غَلَّها .۶
۱۵۳۶۶.الترغيب والترهيب : اُتِيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وآله بِنَطْعٍ مِنَ الغَنيمَةِ ، فقيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، هذا لكَ تَستَظِلُّ بهِ مِنَ الشَّمسِ . قالَ : أتُحِبُّونَ أن يَستَظِلَّ نَبيُّكُم بِظِلٍّ مِن نارٍ ؟ !۷
1.قال ابن الأثير: قد تكرّر ذكر الغلول في الحديث ، وهو الخيانة في المَغنَم والسرقة من الغنيمة قبل القِسْمة ، يقال : غلَّ في المغنَم يَغُلُّ غُلولاً فهو غالٌّ ، وكلّ من خان في شيءٍ خُفْيَة فقد غلّ، وسُمّيت غُلولاً لأنّ الأيدي فيها مغلولة : أي ممنوعة مَجعُول فيها غُلٌّ ، وهو الحديدة التي تَجمع يد الأسير إلى عُنقه ، ويقال لها: جامعة أيضاً. (النهاية : ۳/۳۸۰) .
2.تفسير العيّاشي : ۱/۲۰۵/۱۴۸ .
3.راجع الدرّ المنثور : ۲/۳۶۱ .
4.الأمالي للصدوق : ۱۶۴/۱۶۳ .
5.الدرّ المنثور : ۲/۳۶۱ .
6.الترغيب والترهيب : ۲/۳۰۷/۴ .
7.الترغيب والترهيب : ۲/۳۱۰/۱۱ .