(وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) .^۱

الحديث :

۱۵۶۲۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أربَعةٌ لَيست غِيبَتُهُم غِيبَةً: الفاسِقُ المُعلِنُ بِفِسقِهِ ، والإمامُ الكَذّابُ إن أحسَنتَ لم يَشكُرْ وإن أسَأتَ لم يَغفِرْ، والمُتَفَكِّهونَ بالاُمَّهاتِ ، والخارِجُ عنِ الجَماعَةِ الطاعِنُ على‏ اُمَّتِي الشاهِرُ علَيها بسَيفِهِ .^۲

۱۵۶۳۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ثلاثةٌ ليسَ علَيهِم غِيبَةٌ : مَن جَهَرَ بِفِسقِهِ ، ومَن جارَ في حُكمِهِ ، ومَن خالَفَ قولُهُ فِعلَهُ .^۳

۱۵۶۳۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ثلاثةٌ لاتَحرُمُ علَيكَ أعراضُهُم : المُجاهِرُ بالفِسقِ ، والإمامُ الجائرُ ، والمُبتَدِعُ .^۴

۱۵۶۳۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ليسَ للفاسِقِ غِيبَةٌ .^۵

۱۵۶۳۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ليسَ للفاجِرِ غِيبَةٌ .^۶

۱۵۶۳۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن لا حَياءَ لَهُ لاغِيبَةَ لَهُ .^۷

۱۵۶۳۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أتَرعَوُونَ عن ذِكرِ الفاجِرِ أن تَذكُرُوهُ ؟! فَاذكُروهُ يَعرِفْهُ الناسُ .^۸

۱۵۶۳۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أتَرعَوُونَ عن ذِكرِ الفاجِرِ حتّى‏ يَعرِفَهُ الناسُ ؟! فَاذكُرُوا الفاجِرَ بما فيهِ يَحذَرْهُ الناسُ .^۹

۱۵۶۳۷.عنه صلى اللَّه عليه وآله : حتّى‏ مَتى‏ تَرعَوُونَ عن ذِكرِ الفاجِرِ ؟! اِهتِكُوهُ حتّى‏ يَحذَرَهُ الناسُ .^۱۰

۱۵۶۳۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الفاسِقُ لاغِيبَةَ لَهُ .^۱۱

۱۵۶۳۹.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ثلاثةٌ لَيست لَهُم حُرمَةٌ : صاحِبُ هَوىً مُبتَدِعٌ ، والإمامُ الجائرُ ، والفاسِقُ المُعلِنُ الفِسقَ .^۱۲

۱۵۶۴۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا جاهَرَ الفاسِقُ بفِسقِهِ فلا حُرمَةَ لَهُ ولا غِيبَةَ .^۱۳

۱۵۶۴۱.عنه عليه السلام- في قولِهِ تعالى‏ :(لا يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَولِ إلّا مَن ظُلِمَ)-: مَن أضافَ قَوماً فَأساءَ ضيافَتَهُم فهُو مِمَّن ظَلَمَ ، فلا جُناحَ علَيهِم فيما قالوا فيهِ .^۱۴

۱۵۶۴۲.عنه عليه السلام- أيضاً -: إنّ الضَّيفَ يَنزِلُ بالرَّجُلِ فلايُحسِنُ ضِيافَتَهُ ، فلا جُناحَ علَيهِ أن يَذكُرَ سُوءَ فِعلِهِ .^۱۵

فقد بَهَتَّهُ .^۱

۱۵۶۲۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الغِيبَةُ أن تقولَ في أخيكَ ما هُو فيهِ مِمّا قد سَتَرَهُ اللَّهُ علَيهِ ، فأمّا إذا قلتَ ماليسَ فيهِ فذلكَ قولُ اللَّهِ : (فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وإثْماً مُبِيناً)^۲ . ^۳

۱۵۶۲۴.عنه عليه السلام : الغِيبَةُ أن تقولَ في أخيكَ ماسَتَرَهُ اللَّهُ علَيهِ ، وأمّا الأمرُ الظاهِرُ فيهِ مِثلُ الحِدَّةِ والعَجَلَةِ فلا .^۴

۱۵۶۲۵.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام: مَن ذَكَرَ رجُلاً مِن خَلفِهِ بما هُو فيهِ ممّا عَرَفَهُ الناسُ لم يَغتَبْهُ ، ومَن ذَكَرَهُ مِن خَلفِهِ بما هُو فيهِ ممّا لايَعرِفُهُ الناسُ اغتابَهُ .^۵

(انظر) الغيبة : باب : 3088 ، 3089 .
بحار الأنوار: 75/221 «كلام الشهيد الثاني في معنَى الغيبة».

3088 - مَن يَحرُمُ اغتِيابُهُ

۱۵۶۲۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن عامَلَ الناسَ فلم يَظلِمْهُم ، وحَدَّثَهُم فلم يَكذِبْهُم ، ووَعَدَهُم فلم يُخلِفْهُم ، فهُو ممَّن كَمُلَت مُرُوءَتُهُ ، وظَهَرَت عَدالَتُهُ ، ووَجَبَت اُخُوَّتُهُ ، وحَرُمَت غِيبَتُهُ .^۶

۱۵۶۲۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ أوجَبنَ لَهُ أربَعاً علَى الناسِ : مَن إذا حَدَّثَهُم لم يَكذِبْهم، وإذا خالَطَهُم لم يَظلِمْهُم ، وإذا وَعَدَهُم لم يُخلِفْهُم ، وَجَبَ أن يَظهَرَ فِي الناسِ عَدالَتُهُ ، ويَظهَرَ فيهِم مُرُوَّتُهُ ، وأن‏تَحرُمَ علَيهِم غِيبَتُهُ ، وأن تَجِبَ علَيهِم اُخُوَّتُهُ .^۷

۱۵۶۲۸.عنه عليه السلام : مَن لم تَرَهُ بِعَينِكَ يَرتَكِبُ ذَنباً أو لم يَشهَدْ علَيهِ بذلكَ شاهِدانِ فهُو مِن أهلِ العَدالَةِ والسَّترِ ، وشَهادَتُهُ مَقبولَةٌ ، وإن كانَ في نفسِهِ مُذنِباً ، ومَنِ اغتابَهُ بما فيهِ فهُو خارِجٌ عن وَلايَةِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ ، داخِلٌ في وَلايَةِ الشيطانِ .^۸

3089 - مَن يَجوزُ اغتِيابُهُ

الكتاب :

(لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً) .^۹