بِالبُرهانِ، ومَكَّنَ لَهُ في البِلادِ؛ لِيَدفَعَ بِهِم عن أوليائهِ ويُصلِحَ اللَّهُ بهِ اُمورَ المُسلمينَ ... اُولئكَ هُمُ المُؤمِنُونَ حقّاً .^۱

2432 - التَّحذيرُ مِن دَعوةِ المَظلومِ‏

۱۱۶۳۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِتَّقُوا دَعوَةَ المَظلومِ؛ فإنّما يَسألُ اللَّهُ تعالى‏ حَقَّهُ، وإنَّ اللَّهَ تعالى‏ لَم يَمنَعْ ذا حَقٍّ حَقَّهُ .^۲

۱۱۶۳۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : اِتَّقُوا دَعوَةَ المَظلومِ؛ فإنّها تُحمَلُ على الغَمامِ، يقولُ اللَّهُ : وعزَّتي وجلالِي لأنصُرَنَّكَ ولَو بعدَ حِينٍ .^۳

۱۱۶۳۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : اِتَّقُوا دَعوةَ المَظلومِ؛ فإنّها تَصعَدُ إلى السَّماءِ كأنَّها شَرارَةٌ .^۴

۱۱۶۴۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : اِتَّقُوا دَعوَةَ المَظلومِ وإن كانَ كافِراً ؛ فإنّهُ لَيسَ دُونَهُ حِجابٌ .^۵

۱۱۶۴۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِتَّقُوا دَعوَةَ المَظلومِ؛ فإنّهُ يَسألُ اللَّهَ حَقَّهُ، واللَّهُ سبحانَهُ أكرَمُ مِن أن يُسألَ حَقّاً إلّا أجابَ .^۶

۱۱۶۴۲.عنه عليه السلام : أنفَذُ السِّهامِ دَعوَةُ المَظلومِ .^۷

۱۱۶۴۳.عنه عليه السلام- لمّا سُئلَ : كَم بينَ الأرضِ والسَّماءِ ؟ -: بينَ السَّماءِ والأرضِ مَدُّ البَصَرِ ودَعوَةُ المَظلومِ .^۸

۱۱۶۴۴.عنه عليه السلام- أيضاً -: دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ .^۹

(انظر) باب 2412 حديث 11541 .
الإمامة الخاصّة : باب 183 .
الدعاء : باب 1211 .

2433 - ظُلمُ النَّفسِ‏

الكتاب :

(قَالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخاسِرِينَ) .^۱۰

(وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ما قَصَصْنا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) .^۱۱

(انظر) الطلاق: 1، النمل: 44، القصص: 16، البقرة: 54، هود: 101 .

الحديث :

۱۱۶۴۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كيفَ يَعدِلُ في غَيرِهِ مَن يَظلِمُ نفسَهُ؟! ^۱۲

۱۱۶۲۹.عنه عليه السلام : إذا رَأيتَ مَظلوماً فَأعِنهُ على الظَّالِمِ .^۱

۱۱۶۳۰.عنه عليه السلام- للحَسَنَينِ عليهما السلام -: قُولا بِالحَقِّ، واعمَلا لِلأجرِ، وكُونا للظَّالِمِ خَصماً ولِلمَظلومِ عَوناً .^۲

۱۱۶۳۱.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام- في الدُّعاءِ -: اللّهُمَّ إنّي أعتَذِرُ إلَيكَ مِن مَظلومٍ ظُلِمَ بِحَضرَتِي فلَم أنصُرْهُ، ومِن مَعروفٍ اُسدِيَ إلَيَّ فلَم أشكُرْهُ ، ومِن مُسِي‏ءٍ اعتَذَرَ إلَيَّ فلَم أعذِرْهُ .^۳

۱۱۶۳۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ يُعِينُ مُؤمناً مَظلوماً إلّا كانَ أفضَلَ مِن صِيامِ شَهرٍ واعتِكافِهِ في المَسجدِ الحَرامِ، وما مِن مُؤمِنٍ يَنصُرُ أخاهُ وهُو يَقدِرُ على‏ نُصرَتِهِ إلّا نَصَرَهُ اللَّهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ، وما مِن مُؤمنٍ يَخذُلُ أخاهُ وهُو يَقدِرُ على‏ نُصرَتِهِ إلّا خَذَلَهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ .^۴

۱۱۶۳۳.عنه عليه السلام- فيما كَتَبَ إلى النَّجاشيِّ والي الأهوازِ -: زَعَمتَ أنّكَ بُلِيتَ بِوِلايَةِ الأهوازِ فَسَرَّني ذلكَ وساءَني ... فأمّا سُرُورِي بِوِلايَتِكَ، فقلتُ : عَسى‏ أن يُغِيثَ اللَّهُ بكَ مَلهوفاً خائفاً مِن أولياءِ آلِ محمّدٍ صلى اللَّه عليه وآله... وأمّا الذي ساءَني مِن ذلكَ فإنّ أدنى‏ ما أخافُ علَيكَ أن تَعثَرَ بِوَلِيٍّ لَنا فلا تَشَمَّ حَظِيرةَ القُدسِ .^۵

۱۱۶۳۴.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- لِعليِّ بنِ يَقطينٍ -: إنّ للَّهِ‏ِ تعالى‏ أولياءَ مَع أولياءِ الظَّلَمَةِ لِيَدفَعَ بِهِم عَن أوليائهِ، وأنتَ مِنهُم يا عليُّ .^۶

۱۱۶۳۵.بحار الأنوار عن عبدِ الحسينِ بنِ عبد الرَّحيم : قالَ أبو الحَسن عليه السلام لعليِّ بنِ يَقطينٍ : اِضمَنْ لي خَصلَةً أضمَنْ لكَ ثلاثةً ... الثلاثُ اللَّواتِي أضمَنُهُنَّ لكَ : أن لا يُصيبَكَ حَرُّ الحَديدِ أبداً بقَتلٍ ولا فاقَةٍ ولا سِجنِ حَبسٍ . قالَ : فقالَ عليٌّ : وما الخَصلَةُ التي أضمَنُها لكَ ؟ قالَ : فقالَ : تَضمَنُ ألّا يَأتِيَكَ وَلِيٌّ أبَداً إلّا أكرَمتَهُ، قالَ : فَضَمِنَ عَليٌّ الخَصلَةَ وضَمِنَ لَهُ أبو الحَسنِ الثلاثَ .^۷

۱۱۶۳۶.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنَّ للَّهِ‏ِ تعالى‏ بأبوابِ الظَّالِمِينَ مَن نَوَّرَ اللَّهُ ( وَجهَهُ )