2310 - كِتمانُ المُصيبَةِ

۱۱۰۴۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مِن كُنُوزِ البِرِّ : كِتمانُ المَصائب والأمراضِ والصَّدَقةِ .^۱

۱۱۰۴۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: مِن كُنوزِ الجَنَّةِ : البِرُّ وإخفاءُ العَمَلِ، والصَّبرُ على الرَّزايا، وكِتمانُ المَصائبِ .^۲

2311 - ما يُهَوِّنُ المَصائِبَ‏

۱۱۰۴۲.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن زَهِدَ في الدنيا هانَت علَيهِ المُصيباتُ .^۳

۱۱۰۴۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن عَظُمَت عِندَهُ مُصيبَةٌ فَليَذكُرْ مُصيبَتَهُ بي؛ فإنّها سَتَهُونُ علَيهِ .^۴

۱۱۰۴۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن اُصِيبَ بمُصيبَةٍ فَليَذكُرْ مُصيبَتَهُ بي؛ فإنّها أعظَمُ المَصائبِ .^۵

۱۱۰۴۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أكثِرُوا ذِكرَ المَوتِ، ويومَ خُروجِكُم مِن القُبورِ، وقِيامِكُم بَينَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ، تَهُونُ علَيكُمُ المَصائبُ.^۶

۱۱۰۴۶.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : مَن زَهِدَ في الدنيا هانَت علَيهِ مَصائبُها ولَم يَكرَهْها .^۷

۱۱۰۴۷.الاختصاص : عن الإمام زين العابدين عليه السلام : مِسكينٌ ابنُ آدَمَ ! لَهُ في كُلِّ يَومٍ ثلاثُ مَصائبَ لا يَعتَبِرُ بواحِدَةٍ مِنهُنَّ، ولو اعتَبَرَ لَهانَت علَيهِ المَصائبُ وأمرُ الدنيا، فأمّا المُصيبَةُ الاُولى‏ : فاليَومُ الذي يُنقَصُ مِن عُمرِهِ، وإن نالَهُ نُقصانٌ في مالِهِ اغتَمَّ بهِ ، والدِّرهَمُ يُخلَفُ عَنهُ والعُمرُ لا يَرُدُّهُ شَي‏ءٌ .
والثانيةُ : أنّهُ يَستَوفِي رِزقَهُ، فإن كانَ حَلالاً حُوسِبَ علَيهِ، وإن كانَ حَراماً عُوقِبَ علَيهِ .
والثالثةُ : أعظَمُ مِن ذلكَ . قيلَ : وما هِي ؟ قالَ : ما مِن يَومٍ يُمسِي إلّا وقد دَنا مِنَ الآخِرَةِ مَرحَلةً لا يَدرِي على الجَنَّةِ أم على النارِ ؟!^۸

۱۱۰۴۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- إنّهُ كانَ يقولُ عندَ المُصيبَةِ -: الحَمدُ للَّهِ‏ِ الذي لَم يَجعَلْ مُصِيبَتي في دِيني، والحَمدُ للَّهِ‏ِ الذي لو

2308 - الأصواتُ المَلعونَةُ

۱۱۰۳۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: صَوتانِ مَلعونانِ يُبغِضُهُما اللَّهُ : إعوالٌ عندَ مُصيبَةٍ، وصَوتٌ عندَ نِعمَةٍ ؛ يَعنِي النَّوحَ والغِناءَ .^۱

۱۱۰۳۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أنعَمَ اللَّهُ علَيهِ بنِعمَةٍ فَجاءَ عندَ تلكَ النِّعمَةِ بِمِزمارٍ فقد كَفَرَها، ومَن اُصِيبَ بمُصيبَةٍ فجاءَ عِندَ تِلكَ المُصيبَةِ بنائحَةٍ فقد فُجِعَها .^۲

(انظر) عنوان 67 «الجزع» .
الصبر : باب 2149 .
وسائل الشيعة: 2 / 915 باب 83، 916 باب 84 .

2309 - النِّياحَةُ المَمدوحَةُ

۱۱۰۳۵.كتاب من لا يحضره الفقيه : لَمَّا انصَرَفَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله مِن وَقعَةِ اُحُدٍ إلى المَدينةِ سَمِعَ مِن كُلِّ دارٍ قُتِلَ مِن أهلِها قَتِيلٌ نَوحاً وبُكاءً، ولَم يَسمَعْ مِن دارِ حَمزَةَ عَمِّهِ ، فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : لكنْ حَمزةُ لا بَواكِيَ لَهُ، فَآلى‏ أهلُ المَدينةِ أن لا يَنُوحُوا على مَيِّتٍ ولا يَبكُوهُ حتّى‏ يَبدَؤوا بِحَمزةَ فَيَنُوحُوا علَيهِ ويَبكُوهُ .^۳

۱۱۰۳۶.بحار الأنوار : إنَّ فاطمةَ عليها السلام ناحَت على أبيها، وأنّهُ صلى اللَّه عليه وآله أمَرَ بِالنَّوحِ على‏ حمزةَ .^۴

۱۱۰۳۷.كتاب من لا يحضره الفقيه : أوصى‏ أبو جعفرٍ عليه السلام أن يُندَبَ في المَواسِمِ عَشرَ سِنينَ.^۵

۱۱۰۳۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : نِيحَ على الحسينِ بنِ عليٍّ سَنةً كامِلَةً كلّ يومٍ وليلةٍ، وثلاثَ سِنِينَ مِن اليومِ الذي اُصِيبَ فيهِ، وكان المُسوّرُ بنُ مخرمةَ وأبو هريرةَ وتلكَ الشيخَةُ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَأتُونَ مُستَتِرِينَ و مُقَنَّعِينَ (مُتَقَنِّعِينَ) فَيَسمَعُونَ ويَبكُونَ .^۶

۱۱۰۳۹.عنه عليه السلام- لَمّا سُئلَ عن أجرِ النائحَةِ -: لا بَأسَ بهِ، قد نِيحَ على‏ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله .^۷

(انظر) وسائل الشيعة : 2 / 891 باب 70 .