۱۲۸۶۲.الترغيب والترهيب : أنّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله قالَ: لا تَزالُ «لا إلهَ إلّا اللَّهُ» تَنفَعُ مَن قالَها ، وتَرُدُّ عَنهُمُ العَذابَ والنِّقمَةَ ، ما لَم يَستَخِفّوا بِحَقِّها . قالوا : يا رَسولَ اللَّهِ ، وما الاستِخفافُ بِحَقِّها ؟ قالَ : يَظهَرُ العَمَلُ بِمَعاصي اللَّهِ ، فلا يُنكَرُ ، ولا يُغَيَّرُ .^۱

۱۲۸۶۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن وَصِيَّتِهِ لِلحَسَنَينِ عليهما السلام بعدَ أن ضَرَبَهُ ابنُ مُلجَمٍ -: لا تَترُكوا الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ فَيُوَلّى‏ عَلَيكُم شِرارُكُم ثُمَّ تَدعونَ فلا يُستَجابُ لَكُم .^۲

۱۲۸۶۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- وقَد كَتَبَ إلَى الشّيعَةِ -: لَيَعطِفَنَّ ذَوو السِّنِّ مِنكُم والنُهى‏ عَلى‏ ذَوي الجَهلِ وطُلّابِ الرِّئاسَةِ ، أو لَتُصيبَنَّكُم لَعنَتي أجمَعينَ .^۳

۱۲۸۶۵.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لَتَأمُرونَ بِالمَعروفِ ولَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ ، أو لَيُستَعمَلَنَّ عَلَيكُم شِرارُكُم فيَدعوا خِيارُكُم فلا يُستَجابُ لَهُم .^۴

2649 - النَّجاةُ لِمَنِ ائتَمَرَ وأمَرَ

الكتاب :

(وَإذْ قالَتْ اُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إلَى‏ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أنْجَيْنا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأخَذْنا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ) .^۵

الحديث :

۱۲۸۶۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في قَولِهِ تَعالى‏ :(فلَمّا نَسُوا ما ذُكِّروا بِهِ ...)-:كانوا ثَلاثَةَ أصنافٍ : صِنفٌ ائتَمَروا وأمَروا فنَجَوا ، وصِنفٌ ائتَمَروا ولَم يَأمُروا فمُسِخوا ذَرَّاً ، وصِنفٌ لَم يأتَمِروا ولَم يأمُروا فهَلَكوا .^۶

(انظر) المداهنة : باب 1279 .
وسائل الشيعة : 11 / 416 باب 8 .

2650 - خَطَرُ الجَهرِ بِالمَعصِيَةِ

۱۲۸۶۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ العامَّةَ بِعَمَلِ الخاصَّةِ ؛ حتّى‏ تَكونَ العامَّةُ

۱۲۸۵۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ ، فإذا لَم يَفعَلوا ذلكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى‏ بَعضٍ ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ .^۱

۱۲۸۵۷.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ أوَّلَ ما دَخَلَ النَّقصُ عَلى‏ بَني‏إسرائيلَ أ نَّهُ كانَ الرَّجُلُ يَلقَى الرَّجُلَ فَيقولُ : يا هذا اتَّقِ اللَّهَ ودَعْ ما تَصنَعُ بِهِ فإنَّهُ لا يَحِلُّ لَكَ ، ثُمَّ يَلقاهُ مِنَ الغَدِ وهُوَ عَلى‏ حالِهِ ، فلا يَمنَعُهُ ذلكَ أن يَكونَ أكيلَهُ وشَريبَهُ وقَعيدَهُ ، فلَمّا فَعَلوا ذلكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلوبَ بَعضِهِم بِبَعضٍ ، ثُمَّ قالَ : (لُعِنَ الّذينَ كَفَروا مِن بَني إسرائيلَ) ... الآيات .
... كَلّا واللَّهِ لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ، ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ ، ولَتَأخُذُنَّ عَلى‏ يَدِ الظّالِمِ ، ولَتَأطُرُنَّهُ عَلَى الحَقِّ أطْراً .^۲

۱۲۸۵۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله: إنَّ الأحبارَ مِنَ اليَهودِ والرُّهبانَ مِنَ النّصارَى لَمّا تَرَكوا الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ عَلى‏ لِسانِ أنبِيائهِم ، ثُمَّ عُمُّوا بِالبَلاءِ .^۳

۱۲۸۵۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله: واللَّهِ لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ ولَتَأخُذُنَّ عَلى‏ أيدي‏الظّالِمِ ولَتَأطُرُنَّهُ عَلَى الحَقِّ أطْراً ، أو لَيَضرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلوبِ بَعضِكُم عَلى‏ بَعضٍ ، ثُمَّ يَلعَنُكُم كما لَعَنَهُم .^۴

۱۲۸۶۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ ، أو لَيَبعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيكُمُ العَجَمَ فلَيضرِبُنَّ رِقابَكُم ، ولَيَكونُنَّ أشِدّاءَ لا يَفِرّونَ .^۵

۱۲۸۶۱.الترغيب والترهيب عن عائشةَ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وآله فعَرَفتُ في وَجهِهِ أن قَد حَضَرَهُ شَي‏ءٌ ، فتَوَضَّأ وما كَلَّمَ أحَداً ، فلَصِقتُ بِالحُجرَةِ أستَمِعُ ما يَقولُ ، فقَعَدَ عَلَى المِنبَرِ فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى‏ عَلَيهِ وقالَ : يا أيُّها النّاسُ ، إنَّ اللَّهَ يَقولُ لَكُم : مُروا بِالمَعروفِ وانهَوا عَنِ المُنكَرِ ، قَبلَ أن تَدعوا فلا اُجيبَ لَكُم ، وتَسألوني فلا اُعطِيَكُم ، وتَستَنصِروني فلا أنصُرَكُم .^۶