(أتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أنْفُسَكُمْ وَأنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أفَلا تَعْقِلُونَ) .۱
الحديث :
۱۲۸۸۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يُؤتى بِالرَّجُلِ يَومَ القِيامَةِ فيُلقى في النّارِ ، فتَندَلِقُ أقتابُ بَطنِهِ فيَدورُ بِها كما يَدورُ الحِمارُ في الرَّحى ، فيَجتَمِعُ إلَيهِ أهلُ النّارِ فيَقولونَ : يا فُلانُ ، ما لَكَ ؟ ألَم تَكُن تَأمُرُ بِالمَعروفِ وتَنهى عَنِ المُنكَرِ ؟ ! فيَقولُ : بَلى كُنتُ آمُرُ بِالمَعروفِ ولا آتيهِ ، وأنهى عَنِ المُنكَرِ وآتيهِ .۲
۱۲۸۸۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يَابنَ مَسعودٍ ، لا تَكُنْ مِمَّن يُشَدِّدُ عَلَى النّاسِ ويُخَفِّفُ عَن نَفسِهِ ، يَقولُ اللَّهُ تَعالى : (لِمَ تَقولونَ ما لا تَفعَلونَ) ؟!۳
۱۲۸۸۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إنّي لأَرفَعُ نَفسي أن أنهى النّاسَ عَمّا لَستُ أنتَهي عَنهُ ، أو آمُرَهُم بِما لا أسبِقُهُم إلَيهِ بعَمَلي .۴
۱۲۸۸۸.عنه عليه السلام: لا تَكُنْ مِمَّن يَرجو الآخِرَةَ بغَيرِ العَمَلِ ... يَنهى ولا يَنتَهي ، ويَأمُرُ بِما لا يَأتي .۵
۱۲۸۸۹.عنه عليه السلام : أظهَرُ النّاسِ نِفاقاً : مَن أمَرَ بِالطّاعَةِ ولَم يَعمَل بِها ، ونَهى عَنِ المَعصِيَةِ ولَم يَنتَهِ عَنها .۶
۱۲۸۹۰.عنه عليه السلام: كَفى بِالمَرءِ غَوايَةً أن يَأمُرَ النّاسَ بِما لا يَأتَمِرُ بِهِ ، ويَنهاهُم عَمّا لا يَنتَهي عَنهُ .۷
۱۲۸۹۱.عنه عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ .۸
۱۲۸۹۲.عنه عليه السلام : لَعَنَ اللَّهُ الآمِرينَ بِالمَعروفِ التّارِكينَ لَهُ ، والنّاهينَ عَنِ المُنكَرِ العامِلينَ بِهِ .۹
۱۲۸۹۳.عنه عليه السلام : رُبَّ آمِرٍ غَيرُ مُؤتَمِرٍ ، رُبَّ زاجِرٍ غَيرُ مُزدَجِرٍ ، رُبَّ واعِظٍ غَيرُ مُرتَدِعٍ ، رُبَّ عالِمٍ غَيرُ مُنتَفِعٍ .۱۰
۱۲۸۹۴.عنه عليه السلام : كُنْ آمِراً بِالمَعروفِ عامِلاً بِهِ ، ولا تَكُن مِمَّن يَأمُرُ بِهِ ويَنأى عَنهُ ، فيَبوءَ بِإثمِهِ ويَتَعَرَّضَ مَقتَ رَبِّهِ .۱۱
۱۲۸۹۵.عنه عليه السلام : كُن آخَذَ النّاسِ بِما تَأمُرُ بِهِ ، وأكَفَّ النّاسِ عَمّا تَنهى عَنهُ .۱۲