3154 - المُفسِدونَ فِي القُرآنِ‏

1 - فِرعونُ‏

(إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأرْضِ وَجَعَلَ أهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) .^۱

(انظر) الأعراف : 103 ، يونس : 91 ، النمل : 14 .

2 - قارونُ‏

(إنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى‏ فَبَغَى‏ عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إنَّ اللَّهَ لايُحِبُّ الْفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأحْسِنْ كَما أحْسَنَ اللَّهُ إلَيْكَ ولا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأرْضِ إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) .^۲

3 - بنو إسرائيلَ‏

(وَقَضَيْنا إِلَى‏ بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوَّاً كَبِيراً) .^۳

(وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ... كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أطْفَأَها اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأرْضِ فَساداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ المُفْسِدِينَ) .^۴

4 - قَومُ هودٍ

(ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ * إرَمَ ذاتِ الْعِمادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأوْتادِ * الَّذِينَ طَغَوا فِي الْبِلادِ * فَأَكْثَرُوا فِيها الْفَسادَ) .^۵

(انظر) الشعراء : 133 - 140 .

5 - قومُ صالحٍ‏

(وَاذْكُرُوا إذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأكُمْ فِي الأرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ ولا تَعْثَوْا فِي الْأرْضِ مُفْسِدينَ) .^۶

(انظر) الأعراف : 73 - 79 ، النمل : 45 - 53، الشعراء : 141 - 159 .

6 - قومُ شُعَيبٍ‏

(وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزَانَ بِالقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) .^۷

(انظر) هود : 84 - 95 ، الشعراء : 176 - 189 ، الأعراف : 85 - 92 .

7 - قومُ لوطٍ

(أئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إلَّا أنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * قالَ رَبِّ

۱۵۹۹۹.عنه عليه السلام : قِوامُ الدنيا بأربَعةٍ : بعالِمٍ مُستَعمِلٍ لِعِلمِهِ ، وبغَنِيٍّ باذِلٍ لِمَعروفِهِ ، وبجاهِلٍ لا يَتكَبَّرُ أن يَتَعلَّمَ ، وبفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بدنيا غيرِهِ ، وإذا عَطَّلَ العالِمُ عِلمَهُ ، وأمسَكَ الغَنيُّ مَعروفَهُ ، وتَكَبَّرَ الجاهِلُ أن يَتَعلَّمَ ، وباعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بدنيا غَيرِهِ ، فَعَلَيهِمُ الثُّبورُ .^۱

۱۶۰۰۰.بحار الأنوار عن الإمامِ عليّ عليه السلام : قِوامُ الدِّينِ بأربَعةٍ : بعالِمٍ ناطِقٍ مُستَعمِلٍ لَهُ ، وبغنيٍّ لا يَبخَلُ بفَضلِهِ على‏ أهلِ دِينِ اللَّهِ ، وبفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بدُنياهُ، وبجاهِلٍ لا يَتكَبَّرُ عن طَلَبِ العِلمِ، فإذا كَتَمَ العالِمُ عِلمَهُ، وبَخِلَ الغَنيُّ بمالِهِ، وباعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بدُنياهُ، واستَكبَرَ الجاهِلُ عن طَلَبِ العِلمِ، رَجَعَتِ الدنيا إلى‏ وَرائها القَهقَرى‏. فلا تَغُرَّنَّكُم كَثرَةُ المَساجِدِ ، وأجسادُ قَومٍ مُختَلِفَةٍ. قيلَ: ياأميرَ المؤمنينَ، كيفَ‏العَيشُ‏في ذلكَ الزَّمانِ ؟ فقالَ : خالِطوهُم بالبَرّانِيَّةِ - يَعني في الظاهِرِ - وخالِفُوهُم في الباطِنِ ... .^۲

۱۶۰۰۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- لمّا سُئلَ عن أحوالِ العامَّةِ -: إنّما هي مِن فَسادِ الخاصَّةِ ، وإنّما الخاصَّةُ لَيُقَسَّمُونَ على‏ خَمسٍ : العُلَماءُ وهُمُ الأدِلّاءُ علَى اللَّه ، والزُّهّادُ وهُمُ الطريقُ إلَى اللَّهِ ، والتُّجّارُ وهُم اُمَناءُ اللَّهِ ، والغُزاةُ وهُم أنصارُ دِينِ اللَّهِ ، والحُكّامُ وهُم رُعاةُ خَلقِ اللَّهِ .
فإذا كانَ العالِمُ طَمّاعاً وللمالِ جَمّاعاً فَبِمَن يُستَدَلُّ ؟ ! وإذا كانَ الزاهِدُ راغِباً ولِما في أيدِي الناسِ طالِباً فَبِمَن يُقتَدى‏ ؟ ! وإذا كانَ التاجِرُ خائناً وللزكاةِ مانِعاً فَبِمَن يُستَوثَقُ ؟ ! وإذا كانَ الغازِي مُرائياً وللكَسبِ ناظِراً فَبِمَن يُذَبُّ عَنِ المسلمينَ ؟ ! وإذا كانَ الحاكِمُ ظالِماً وفي الأحكامِ جائراً فَبِمَن يُنصَرُ المَظلومُ علَى الظالِمِ ؟ ! فواللَّهِ ما أتلَفَ الناسَ إلّا العُلَماءُ الطَّمّاعُونَ ، والزُّهَّادُ الراغِبونَ ، والتُّجّارُ الخائنونَ ، والغُزاةُ المُراؤونَ ، والحُكّامُ الجائرُونَ ، وسَيَعلَمُ الذينَ ظَلَمُوا أيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبونَ .^۳

(انظر) العلم : باب 2854 .