مَعصِيَةِ اللَّهِ ، وَالفَقرُ في طاعَةِ اللَّهِ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الغِنى‏ في مَعصِيَةِ اللَّهِ .^۱

۱۶۲۱۴.رجال الكشّي عن محمّد بن الحسن بن ميمون : كَتَبتُ إلى‏ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام أشكو إلَيهِ الفَقرَ ، ثُمَّ قُلتُ في نَفسي : ألَيسَ قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : الفَقرُ مَعَنا خَيرٌ مِنَ الغِنى‏ مَعَ عَدُوِّنا ، وَالقَتلُ مَعَنا خَيرٌ مِنَ الحَياةِ مَعَ عَدُوِّنا ؟!
فَرَجَعَ‏الجَوابُ: إنَ‏اللَّهَ عزّ وجلّ يُمَحِّضُ أولِياءَنا إذا تَكاثَفَت ذُنوبُهُم بِالفَقرِ ، وقَد يَعفو عَن كَثيرٍ ، وهُوَ كَما حَدَّثتَ نَفسَكَ ؛ الفَقرُ مَعَنا خَيرٌ مِنَ الغِنى‏ مَعَ عَدُوِّنا .^۲

۱۶۲۱۵.الاختصاص : مِن مَواعِظِ لُقمانَ لِابنِهِ : يا بُنَيَّ ، الفَقرُ خَيرٌ مِن أن تَظلِمَ وتَطغى‏ .^۳

۱۶۲۱۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ -:
النَّفسُ تَجزَعُ أن تَكونَ فَقيرَةًوَالفَقرُ خَيرٌ مِن غِنىً يُطغيها^۴

3181 - تحقيرُ الفَقيرِ

الكتاب :

(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَلاتُطِعْ مَنْ أغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا).^۵

(وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ والْعَشِيِّ يُرِيْدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ).^۶

الحديث :

۱۶۲۱۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَنِ استَذَلَّ مؤمِناً أو مؤمِنَةً أو حَقَّرَهُ لِفَقرِهِ أو قِلَّةِ ذاتِ يَدِهِ ، شَهَرَهُ اللَّهُ تعالى يومَ القِيامَةِ ثُمّ يَفضَحُهُ .^۷

۱۶۲۱۸.بحار الأنوار : قالَ [ رسولُ اللَّهِ‏] صلى اللَّه عليه وآله : ألا ومَنِ استَخَفَّ بفَقيرٍ مُسلمٍ فَقدِ استَخَفَّ بحَقِّ اللَّهِ ، واللَّهُ يَستَخِفُّ بهِ يَومَ القِيامَةِ ، إلّا أن يتوبَ .

۱۶۲۱۰.عنه عليه السلام : إنَّ للَّهِ‏ِ تَعالى‏ عُقوباتٍ بِالفَقرِ ومَثوباتٍ بِالفَقرِ ؛ ومِن عَلاماتِ الفَقرِ إذا كانَ مَثوبَةً : أن يَحسُنَ عَلَيهِ خُلُقُهُ ، ويُطيعَ بِهِ رَبَّهُ ، ولا يَشكُوَ حالَهُ ، ويَشكُرَ اللَّهَ تَعالى‏ عَلى‏ فَقرِهِ . ومِن عَلاماتِهِ إذا كانَ عُقوبَةً : أن يَسوءَ عَلَيهِ خُلُقُهُ ، ويَعصِيَ رَبَّهُ بِتَركِ طاعَتِهِ ، ويُكثِرَ الشِّكايَةَ ، ويَتَسَخَّطَ القَضاءَ .^۱

۱۶۲۱۱.تاريخ دمشق عن محمّد بن يزيد المبرّد : قيلَ لِلحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام : إنَّ أبا ذَرٍّ يَقولُ : الفَقرُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الغِنى‏ ، وَالسُّقمُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الصِّحَّةِ !
فَقالَ : رَحِمَ اللَّهُ أبا ذَرٍّ! أمّا أنَا فَأَقولُ :^۲فَمَنِ اتَّكَلَ عَلى‏ حُسنِ اختِيارِ اللَّهِ لَهُ ، لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالَةِ الَّتِي اختارَ اللَّهُ تَعالى‏ لَهُ ، وهذا حَدُّ الوُقوفِ عَلَى الرِّضا بِما يُصرَفُ بِهِ القَضاءُ .^۳

۱۶۲۱۲.معاني الأخبار عن فضيل بن يسار عن الإمام الباقر عليه السلام : لا يَبلُغُ أحَدُكُم حَقيقَةَ الإِيمانِ حَتّى‏ يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : حَتّى‏ يَكونَ المَوتُ أحَبَّ إلَيهِ مِنَ الحَياةِ ، وَالفَقرُ أحَبَّ إلَيهِ مِنَ الغِنى‏ ، وَالمَرَضُ أحَبَّ إلَيهِ مِنَ الصِّحَّةِ . قُلنا : ومَن يَكونُ كَذلِكَ؟ قالَ : كُلُّكُم .
ثُمَّ قالَ : أيُّما أحَبُّ إلى‏ أحَدِكُم : يَموتُ في حُبِّنا أو يَعيشُ في بُغضِنا؟ فَقُلتُ : نَموتُ وَاللَّهِ في حُبِّكُم أحَبُّ إلَينا . قالَ : وكَذلِكَ الفَقرُ وَالغِنى‏ وَالمَرَضُ وَالصِّحَّةُ ؟ قُلتُ : إي وَاللَّهِ .^۴

۱۶۲۱۳.الكافي عن شعيب العقرقوفيّ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : شَي‏ءٌ يُروى‏ عَن أبي ذَرٍّ رضى اللَّه عنه أنَّهُ كانَ يَقولُ : ثَلاثٌ يُبغِضُهَا النّاسُ وأنَا اُحِبُّها : اُحِبُّ المَوتَ ، واُحِبُّ الفَقرَ ، واُحِبُّ البَلاءَ ؟
فَقالَ : إنَّ هذا لَيسَ عَلى‏ ما يَروونَ ؛ إنَّما عَنى: المَوتُ في طاعَةِ اللَّهِ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الحَياةِ في مَعصِيَةِ اللَّهِ ، وَالبَلاءُ في طاعَةِ اللَّهِ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الصِّحَّةِ في