۱۶۴۶۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يَجيءُ المقتولُ آخِذاً قاتِلَهُ وأوداجُهُ تَشخَبُ دَماً عندَ ذِي العِزَّةِ ، فيقولُ : يا رَبِّ ، سَلْ هذا فِيمَ قَتَلَني ؟ فيَقولُ : فِيمَ قَتَلتَهُ ؟ قالَ : قَتَلتُهُ لِتَكونَ العِزَّةُ لفلانٍ ، قيلَ : هِي للَّهِِ .۱
۱۶۴۶۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يَجيءُ الرجلُ آخِذاً بِيَدِ الرَّجُلِ فيَقولُ : يا رَبِّ هذا قَتَلَني ، فيقولُ اللَّهُ لَهُ : لِمَ قَتَلتَهُ ؟ فيقولُ : قَتَلتُهُ لِتَكونَ العِزّةُ لكَ ، فيقولُ : فإنّها لي . ويَجيءُ الرجُلُ آخِذاً بيدِ الرجُلِ فيقولُ : أي رَبِّ إنَّ هذا قَتَلَني ، فيقولُ اللَّهُ: لِمَ قَتَلتَهُ ؟ فيقولُ : لِتَكونَ العِزّةُ لفلانٍ ، فيقولُ : فإنّها لَيسَتلفلانٍ ، فَيَبُوءُ بِإثمِهِ .۲
۱۶۴۶۴.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَغُرَّنَّكُم رَحبُ الذِّراعَينِ بالدَّمِ ، فإنَّ لَهُ عِندَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ قاتِلاً لا يَموتُ . قالوا : يارسولَ اللَّهِ ، وما قاتِلٌ لا يَموتُ ؟ فقالَ : النارُ .۳
۱۶۴۶۵.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما مِن نَفسٍ تُقتَلُ بَرَّةً ولا فاجِرَةً إلّا وهِي تُحشَرُ يَومَ القِيامَةِ مُتَعلِّقَةً بقاتِلِهِ بيَدهِ اليُمنى ورَأسُهُ بيَدِهِ اليُسرى وأوداجُهُ تَشخَبُ دَماً ، يقولُ : يا رَبِّ سَلْ هذا فِيمَ قَتَلَني ، فإن قالَ قَتَلَهُ في طاعَةِ اللَّهِ اُثيبَ القاتِلُ الجَنّةَ واُذهِبَ بِالمَقتولِ إلَى النارِ ، وإن قالَ في طاعَةِ فلانٍ ، قيلَ لَهُ : اُقتُلْهُ كما قَتَلَكَ ، ثُمّ يَفعَلُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ فيهِما بعدَ مَشيئَةٍ .۴
۱۶۴۶۶.الكافي عن حمرانَ : قلتُ لأبي جعفر عليه السلام : ما مَعنى قولِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ : (مِنْ أجْلِ ذلكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إسرائيلَ أنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أو فَسادٍ في الأرضِ فكأنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعاً) ؟ قالَ : قلتُ : وكيفَ فكأنَّما قَتَلَ الناسَ جَميعاً ، فإنّما قَتَلَ واحِداً ؟ فقالَ : يُوضَعُ في مَوضِعٍ مِن جَهَنَّمَ إليه يَنتَهي شِدَّةُ عذابِ أهلِها ، لو قَتَلَ الناسَ جَميعاً إنّما كانَ يَدخُلُ ذلكَ
